Byzantinisches Erotikon : Orthodoxie, Literatur, Gesellschaft

Avnd n vedere observaia banal c istoria bizantin a fost fcut cu precdere de brbai aa cum i reflecia teologic este tot opera lor , este cazul s ne ntrebm cum a fost perceput i poziionat cultural femeia. Pe urmele acestei ntrebri, Beck dezvolt un discurs diversificat, erudit, bazat pe o lectur vast a izvoarelor, pe care nu de puine ori le citeaz din memorie. n Erotikonul bizantin, femininul este observat n imensul lui areal semantic (de la prostituat la sfnt). El este punctul de tematizare i articulare a discursului despre erotic n totalitatea fr mulier fascinans i fr brbatul care triete i se ls rpit de feminitate (sau distrus de ea), eroticul nu exist. Beck se ferete de clieul asocierii placative i precipitate a femeii direct cu sexualul. [...] De aceea, privirea lui Beck se apleac asupra receptrii femeii n societatea, politica, teologia sau literatura Bizanului. Evident c aspecte ale acestei receptri sunt determinate de sexualitate, dar aceasta nu este n ochii lui Beck un argument suficient pentru a destrma i ignora misterul cultural i social FEMEIE, reducndu-l la finaliti i sensuri comune. Mihai-D. Grigore Cover Titel Impressum Inhalt Vorwort I. Der Konflikt II. Frühchristliche Vorgaben III. Was bedeutet Orthodoxie? IV. Das orthodoxe Modell und seine Folgen V. Erotik im frühen Byzanz VI. Philologen und Antiquare VII. Neue Ansätze VIII. Der Stil der Palaiologen-Zeit IX. Epilog Anmerkungen Personenregister Hans-georg Beck. Includes Index. Bibliiography: P. [215]-226.