بوردیو، عالم و سیاستمدار

Bourdieu aurait srement drang un peu moins son poque s'il s'tait content d'assumer le rle qui est prvu pour les gens comme lui : celui de l'homme de science - dtenteur d'un savoir qui tait, dans son cas, norme et parfois crasant -, que la position d'exception qu'il occupe protge contre le contact avec les ralits et les modes de pense " vulgaires ". Mais il ne l'a justement pas voulu et il est curieux qu'on lui ait reproch, parce qu'il tait un des intellectuels les plus prestigieux et, du point de vue social, les plus privilgis de notre temps, d'avoir russi rester en mme temps aussi proche des gens les plus ordinaires. C'est justement, en grande partie, cause de l'identit de nos ractions sur la faon dont la raison savante devrait traiter le " sens commun " et les " gens du commun " que nous avons, lui et moi, sympathis spontanment depuis le dbut. Bourdieu a dit qu'il ne s'tait " jamais vraiment senti justifi d'exister en tant qu'intellectuel ". Et, la diffrence de beaucoup d'autres, il n'a pas seulement essay, mais galement russi exister autrement Ce livre runit deux penseurs htrodoxes, lun philosophe, lautre sociologue, galement professeurs au Collge de France. Celui qui reste parle de lami qui nest plus, de ce quil a appris de lui, du rapport la science, aux pouvoirs et la socit, de leurs dsaccords aussi, et de leurs colres communes. Jacques Bouveresse. Includes Bibliographical References (p. [181]-185) And Index.