Bildung des Gewissens (Schriftenreihe der Kommission Bildungs- und Erziehungsphilosophie der DGfE) (German Edition)

Nach der "Postmoderne" kann vom Gewissen als einer identitätsstiftenden Instanz keine Rede mehr sein. Zurück bleibt eine Leerstelle, deren dauerhafte und einseitige Besetzung gerade vom widersprechenden Gewissen verhindert wird. Gewissen, das nicht mehr von einer höheren Position aus erkennt oder aus tieferer Einsicht urteilt, erscheint nun vielmehr als "Platzhalter", ohne selbst den Platz zu beanspruchen. Es vermag nicht Gewissheit zu geben, sondern irritiert vermeintliche Gewissheiten. Damit ist Gewissen keine Instanz, die über gut oder böse richtet und entscheidet, was getan oder gelassen werden soll. Als Differenzerfahrung drückt Gewissen Widersprüche aus und bietet Anlässe zum Anderswerden. Insofern kann Gewissen nicht gebildet werden, sondern fordert Bildung heraus. Nach der "Postmoderne" kann vom Gewissen als einer identitätsstiftenden Instanz keine Rede mehr sein. Zurück bleibt eine Leerstelle, deren dauerhafte und einseitige Besetzung gerade vom widersprechenden Gewissen verhindert wird. Gewissen, das nicht mehr von einer höheren Position aus erkennt oder aus tieferer Einsicht urteilt, erscheint nun vielmehr als "Platzhalter", ohne selbst den Platz zu beanspruchen. Es vermag nicht Gewissheit zu geben, sondern irritiert vermeintliche Gewissheiten. Damit ist Gewissen keine Instanz, die über gut oder böse richtet und entscheidet, was getan oder gelassen werden soll. Als Differenzerfahrung drückt Gewissen Widersprüche aus und bietet Anlässe zum Anderswerden. Insofern kann Gewissen nicht gebildet werden, sondern fordert Bildung heraus. "Die Bildung des Gewissens als eine Aufgabe von Erziehung wird zwar offensichtlich immer wieder eingefordert, aber über die Möglichkeiten einer solchen Gewissenserziehung wird in der Erziehungswissenschaft kaum noch diskutiert. Ein Grund dafür liegt darin, dass gegenwärtig sowohl im alltäglichen als auch im wissenschaftlichen Diskurs der Begriff des Gewissens mit einem Subjektverständnis verbunden ist, welches in Frage gestellt wird". Inhalt: - Der Gewissensbegriff im pädagogischen Diskurs - Sokrates' zweifelnde Daimonion: Zur Irritation durch das Gewissen - Widerspruchsfreiheit und das widersprechende Gewissen - Gewissensbildung zwischen Disziplinierung, Kultivierung und Moralisierung - Wenn das Gewissen mit in die Oper geht - Gewissen mit und unter Sollensanspruch Front Matter....Pages 1-7 Einleitung....Pages 9-10 Der Gewissensbegriff im pädagogischen Diskurs....Pages 11-29 Sokrates’ zweifelndes Daimonion: Zur Irritation durch das Gewissen....Pages 31-60 Die Widerspruchsfreiheit der aufgegebenen Existenz und das widersprechende Gewissen....Pages 61-100 Gewissensbildung zwischen Kultivierung und Moralisierung....Pages 101-133 Wenn das Gewissen mit in die Oper geht....Pages 135-167 Gewissen mit und unter Sollensanspruch....Pages 169-187 Fazit....Pages 189-198 Back Matter....Pages 199-203 Gabriele Weiß. Revision Of The Author's Thesis (doctoral)--humboldt-universität Zu Berlin, 2002. Includes Bibliographical References (p. 199-203).