Bild und Idol: Perspektiven aus Philosophie und jüdischem Denken

Das angebliche Bilderverbot, das im Zweiten Gebot des Dekalogs enthalten sein soll, ist eigentlich ein Idolatrieverbot. Das heißt, dass das jüdische Gesetz nicht Bilder an sich, sondern Idole verbietet. Gewiss: Manche Bilder werden als Idole verehrt. Es gibt aber auch Bilder, die keine idolatrische Bedeutung haben, und umgekehrt Idole, die keinen bildlichen Charakter aufweisen. Die Untersuchung dieser komplexen Zusammenhänge ist das Hauptziel des vorliegenden Sammelbandes. Von unterschiedlichen theoretischen Standpunkten ausgehend, eröffnen die hier versammelten Aufsätze neue Perspektiven auf das Verhältnis zwischen Bild und Idol. Mit Beiträgen von Beniamino Fortis, Asher D. Biemann, Ellen Rinner, Mario C. Schmidt, Lars Tittmar, Johannes Bennke und Agata Bielik-Robson. Cover Series Information Copyright Information Inhaltverzeichnis Einleitung (Beniamino Fortis) Jüdischer Anikonismus. Kritische Rekonstruktion eines Missverständnisses von Kant und Hegel bis zum 20. Jahrhundert (Beniamino Fortis) Bildersturz und Bilderliebe bei Hermann Cohen (Asher D. Biemann) Von der „kultlich erheischten Hingabe an das geschaffene Idolon“. Aby Warburgs Kulturwissenschaft als Idolatriekritik (Ellen Rinner) Die Adaption des jüdischen Bilderverbots in der Dialektik der Aufklärung. Zum Verhältnis von Sprache, Aufklärung und Offenbarung (Mario Cosimo Schmidt) Sturm in der Erscheinung. Zum Bilderverbot in Ernst Blochs Ästhetik des Vorscheins (Lars Tittmar) Das Bilderverbot in der Ästhetik von Emmanuel Levinas (Johannes Bennke) Secret Followers of the Hidden God. Derrida’s Marrano Iconoclasm (Agata Bielik-​Robson) Autorinnen und Autoren Reihenübersicht Anders als lange gedacht, verbietet das jüdische Gesetz nicht Bilder, sondern Idole. Der Unterschied zwischen den Begriffen ,Bild' und ,Idol' ist das Hauptthema aller hier versammelten Aufsätzen