Basilio di Cesarea – Omelie sui Salmi e altre omelie esegetiche: Introduzione, commento e revisione (Patrologia – Beiträge zum Studium der Kirchenväter) (Italian Edition)

Cover Finalità del lavoro Avvertenze Testo e rimandi biblici Struttura e contenuto dei testi basiliani Riferimenti e ricorrenze dei testi basiliani Citazioni delle opere di Basilio e degli altri autori antichi Indice Generale Introduzione Prima Parte: La figura e l’opera di Basilio 1. Prima formazione nella paideia greca 2. Conversione 3. In cerca della vita perfetta e della vera filosofia 3.1 Il contesto spirituale e formazione culturale di Basilio 3.2 Incontro con la ‘filosofia monacale’ di Eustazio di Sebaste 3.3 Impronte eustaziane in Basilio 3.4 Scelta decisiva e cambiamento di vita di Basilio 4. Monachesimo e vita cristiana. Il compito dell’uomo: diventare come Dio, anzi Dio Seconda Parte: Le omelie sui salmi Premesse Il contributo esegetico di Basilio I. Sguardo complessivo sulle omelie sui salmi I.1 Numero e datazione delle omelie I.2 Salmi con o senza titolo Senza titolo Con titolo I.3 Con e senza Dossologia I.4 Il testo salmico commentato I.5 Vario trattamento di commento ai salmi II. Orizzonte esegetico-ermeneutico II.1 La santa/divina Scrittura ispirata II.2 I Pagani e le loro scritture sacre III. La posizione di Basilio III.1 Esegesi basiliana delle Omelie esegetiche 1. Conoscenza esegetica di Basilio 2. L’esegesi cristiana prima di Basilio. Un accenno sommario III.2 La scelta di Basilio: utilità della scrittura e criteri esegetici fondamentali 1. Spiegare la Scrittura con la Scrittura 2. Esegesi come forma di cristologia 3. Le due vie 4. Salmi voci di Chiesa. L’uditorio cristiano 5. Una scrittura una per un disegno unico 6. La Scrittura ispirata è utile 7. Il linguaggio delle cose create 8. Il linguaggio delle arti umane 9. Nulla è inutile nella Bibbia 10. L’akolouthia - La concatenazione III.3 Alcuni elementi strutturanti di metodo nelle omelie sui salmi 1. Precisare la lexis testuale 2. Congiunzione Paolo e Giovanni III.4 Dischiudere il senso antropologico cristiano totale 1. Antropologia basiliana 2. Il destino dell’uomo: sua somiglianza partecipativa con Dio 2.1 Senso ultimo dell’uomo: diventare ‘dio’ con/in Dio 2.2 I tre gradi/gradini del cammino della vita spirituale: dal mercenario all’amore puro 2.3 Dal dis/stacco negativo alla perfezione dell’amore III.5 La mistica epoptica-unitiva e la sua cifra nuziale Conclusione Testi Omelie sui Salmi I. SALMO 1 I. Natura e finalità del Salterio: sintesi dei libri biblici e riserva di cure appropriate per l’uomo Funzione educatrice della melodia Molteplici esiti positivi del canto dei salmi Salmi sintesi di ogni insegnamento Lo strumento musicale del salterio II. Commento Il proemio: sua finalità e natura [premessa giustificativa del proemio] Il vero Bene cui tutto tende I falsi beni sono vani e non rendono buoni Il salmista considera insieme uomini e donne Distinzione tra chi ha concluso il viaggio e chi è per strada Un’aporia: l’allontanamento dal male è principio del progresso. Scala e divina pedagogia Le tre cose da evitare per raggiungere la perfetta virtù L’empietà contro Dio La via dei peccatori - La vita è una strada e l’uomo un viandante che va verso la fine. Mobile fugacità del tempo e delle cose - La doppia via dei peccatori - Le due vie dell’uomo Non soffermarsi nella peste del male III. Conclusione II. SALMO 7 Il titolo: tra storia ed etimologia Salvezza e liberazione dell’uomo Salvezza per il debole e liberazione per lo schiavo. Combattimento e giudizio finale Non rendere in cambio il male Variazione neotestamentaria delle due vie: il giusto e il peccatore. Il nemico dell’anima L’innalzamento del Signore: croce e resurrezione salvezza dell’uomo Dalla contingenza storica del profeta alla Resurrezione del Cristo e al Giudizio finale Il giudizio del Signore: criterio ermeneutico e confronto esistenziale Varietà di giudizio relativo alle situazioni a. delle singole persone b. dei popoli: Giudei e Sciti Vari gradi di giustizia Circoscrivere il peccato e guidare il giusto L’esame del cuore, sede delle decisioni, e dei reni, sede delle concupiscenza Lasciare il giusto giudizio ultimo al Cristo L’aiuto dal Signore e i retti di cuore La giustizia di Dio che spinge l’uomo al pentimento Le doglie dell’iniqua irrazionalità Fosse e pozzi III. SALMO 14A Il perfetto che cerca la beatitudine è un forestiero Dimensioni diverse e sensi letterale e spirituale del forestiero Condizione dell’uomo caduto dal bene e le tre cose da cui staccarsi La tenda di Dio Mettere la tenda sul monte: senso storico e spirituale Chi può attendarsi sul monte Due significati della verità: salvifica e scientifica L’inganno e l’oltraggio La figura evangelica del prossimo: ogni uomo lo è Doppia accezione di oltraggio e indicazione cristiana del giusto atteggiamento Disprezzare chi fa il male e onorare chi teme il Signore Varie forme di giuramento e l’invito del Cristo a non giurare Rassicurazione come forma di giuramento Giuramento come rispetto per altri Dare a chi chiede IV. SALMO 14B Omelia dello stesso su una parte del salmo 14 e contro gli usurai Proemio Condanna del prestito ad interesse. L’usuraio e il debitore Le ansie del debitore. Evitare il prestito ad interesse L’interesse: bestia prolifica Esortazione ai ricchi V. SALMO 28 Il titolo: analisi e letture diverse a. Riferimento storico liturgico/biblico giudaico b. Comprensione intellettuale c. Interpretazione cristiana I figli di Dio portano il dono con cuore puro I vari doni da portare a Dio Come portare al Signore gloria e onore Il disonore delle cattive azioni dona onore ai nemici di Dio L’adorazione e il suo giusto luogo a. Il recinto della Chiesa b. il recinto come dimora celeste La voce del Signore, il tuono e le acque Paralleli biblici Fisiologia della voce. Voce del Signore nel mondo creato e nel Battesimo Manifestazioni della voce 1. il tuono a. senso letterale/fisiologico b. senso spirituale ecclesiale 2. le acque 3. la forza 4. magnificenza dell’uomo e di Dio La doppia valenza simbolica dei cedri L’unicorno e il suo duplice senso cristologico La fiamma del fuoco Senso e richiamo storico e fisico Senso spirituale Il deserto I cervi Il santo Scoprire le selve del male Nel tempio di Dio - dire gloria con le preghiere - richieste sbagliate - il chiasso Il diluvio e la pace VI. SALMO 29 Il titolo - i generi di salmo - salmo di cantico e inaugurazione di casa: senso storico, cristico, ecclesiologico L’uomo che tende alla beatitudine innalza Dio L’uomo proietta su Dio la propria azione e condizione ‘Afferrato da sotto’: due paragoni e due esempi La guarigione e l’intimità con Dio Essere salvati dalla fossa e suo significato letterale Salmodiare con cuore puro Confessione e ringraziamento Ira e indignazione di Dio Dal lamento all’esultanza La bellezza: virtù teoretica distinta dalle virtù pratiche - La bellezza dell’anima e necessità della Grazia di Dio - La bellezza originaria avanti la caduta - La vera bellezza, propria della natura divina, trasforma l’uomo Vizi teoretici: turpitudine e debolezza Lo Sposo Logos/Verbo cerca la bellezza della Sposa Il turbamento che nasce quando Dio allontana il suo volto Il peso della carne e grido dell’anima e giusto uso del corpo Libertà per la lode e la verità Esperienza del soccorso di Dio. Il pianto mutato in gioia. La luce cristica illumina anche la vicenda del profeta a. Mutamento del pianto in gioia b. lamenti per i peccati Effetti dell’intervento di Dio VII. SALMO 32 L’esultanza e onore del giusto servo e intimo di Dio L’esultanza occasionale è stabile nel giusto La lode appartiene ai retti di cuore Confessione, canto nuovo e salmodia di tutto l’uomo L’uomo nuovo e sua condizione escatologica in Cristo La creazione e le vicende della vita guidano alla fede in Dio Pietà e giudizio di Dio vanno insieme Il giudizio di Dio si accompagna alla sua pietà Il Logos e il divino Santo Spirito cooperano nella creazione dei cieli Creazione specifica degli angeli, santi dall’inizio del loro essere Gli abissi dei disegni divini Abissalità dei giudizi di Dio Gli otri Ruolo del timore del Signore Nascita e creazione L’azione di Dio verso le genti e i popoli Il disegno del Signore e le varie dottrine delle genti Rapporto tra i due Testamenti: Giudei/Israele e cristiani/genti L’occhio di Dio alto spettatore sulle vicende umane La salvezza viene solo da Dio, non dalle strategie dell’uomo - non salva l’esercito - non salva la forza del gigante - non salva la prestazione del cavallo L’uomo umile che spera attira lo sguardo del Signore Speranza in Dio e pazienza Mantenere in pazienza la speranza nel Dio santo VIII. SALMO 33 Due ipotesi storiche di interpretazione Abimelech come nome comune Anchis nome proprio e il dato storico Benedire Dio in ogni circostanza vivendola a sua gloria Bocca dell’uomo e lode perenne a Dio La vera gloria dell’uomo è in Dio La mitezza Chi e come può magnificare il Signore e darsi alla contemplazione Ricercare il Signore Dio libera dalle tribolazioni L’illuminazione del Signore e il giudizio finale Il povero autentico a. Il discepolo di Cristo che ha scelto la povertà b. Cristo il vero povero La protezione dell’angelo del Signore Gustare la dolcezza della parola celeste Il timore perfetto A chi cerca Dio non manca il vero Bene I santi ricercano il riposo eterno Paternità spirituale Due tipi di timore: - quello nemico: terrore e spavento suscitati dall’incredulità - il timore salvifico del giudizio finale porta alla santità La vita tra giorni cattivi e giorni buoni Usare bene della lingua lontani dal male Ricerca della vera pace Occhi e orecchie: sguardo e giudizio di Dio Il vero umile Il simbolismo delle ossa a. inadeguatezza del senso letterale b. sensi e organi dell’uomo nascosto/spirituale c. simbolismo delle ossa e sua dimensione ecclesiale Morte dei giusti e dei peccatori che li odiano IX. SALMO 44 Proemio 1. Finalità e natura del salmo: per gli uomini pro-tesi alla perfezione L’uomo è un essere in perenne mutazione a. mutazione fisica-corporale. Le età della vita b. mutazione interiore nell’anima c. ultima e migliore mutazione spirituale: la resurrezione 2. Intestazione: canto per il Diletto. Enunciazione del tema cristologico a. Frasi di transizione b. Il Diletto: l’Unigenito del Padre e il sommo Bene c. Sintesi del paragrafo e transizione al nuovo tema I. parte Ruolo del profeta ed azione dello Spirito Santo a. Il versetto va riferito al profeta b. Applicazione morale all’uditore c. Ancora il profeta: confessione del peccato e azione dello Spirito II. parte Sezione cristologica Il cambiamento di persona Introduzione del tema cristologico a. La percezione della Bellezza-divinità del Cristo b. La benedizione all’uomo del Salvatore e alla sua Chiesa, suo corpo c. L’economia della In-umanizzazione del Verbo: suo splendore e sua potenza d. Premura del Cristo verso l’umanit La divina gloria dell’Unigenito a. Il regno del Cristo b. Il Cristo: la sua unzione divina L’umanità del Cristo: coinvolta nell’adesione al Bene L’economia del Cristo e il tempo della passione III. parte. Sezione ecclesiologica a. Le figlie dei re, le anime nobili e grandi b. La regina, la Chiesa e l’anima congiunta al Verbo nuziale c. La Chiesa figlia chiamata alla contemplazione e al rifiuto dei cattivi insegnamenti dei demoni d. La gloria intima della Chiesa e l’intreccio di teoria ed azione e. Le anime portate al re, seguendo la Chiesa sposa f. I figli della Chiesa e la celebrazione dei popoli X. SALMO 45 La vita ha un proprio fine Unità sinfonica dei profeti: il silenzio dei e sui misteri Ricerca del vero salvatore e della vera salvezza Evitare il peccato confidando in Dio Totale confidenza in Dio che solo può salvare Tribolazioni occasione di vanto per il giusto Piena fiducia in Cristo in ogni circostanza Sconvolgimento dei cuori e dei monti - realtà naturali - realtà spirituali e mondane: la potenza del Cristo nell’agone contro la morte Il dono dell’acqua viva dello Spirito nel cammino verso la Gerusalemme celeste La carne come tenda del Verbo Il Cristo Risorto sole di giustizia: dall’ignoranza alla conoscenza L’aiuto all’uomo: la venuta del Verbo fatto uomo Arrivare alla conoscenza del Dio Salvatore Re di pace - puri e vicini - trovare tempo lasciando da parte le cose mondane - trovare tempo libero non per fare il male - trovata la pace trovare tempo per la preghiera Passione del Cristo innalzato sulla croce Confidenza ed esultanza per l’aiuto del Signore che dà la pace XI. SALMO 48 Il fine dell’esistenza umana Concezioni filosofiche greche e visione cristiana L’uditorio chiamato a raccolta dallo Spirito Cammino di perfezione e sinergia di bocca e cuore Il profeta uditore dello Spirito. Il salterio pneumatico Non temere il giorno cattivo Il riscatto da pagare per ottenere la salvezza L’uomo santo perfetto non può salvare l’anima propria e altrui Solo l’Uomo Dio Gesù Cristo offre un sacrificio espiatorio Vita eterna dei virtuosi e morte dei ‘sapienti’ Doppia categoria dei ‘sapienti’: stolti e insensati - i sapienti - gli stolti - gli insensati Accezione ‘giudaica’ di insensato e ‘pagana’ di stolto Il cristiano erede dei beni ebraici Abitazioni: sepolcri per gli stolti e case per i leali I corpi come sepolcri: abitazione corrotta e transeunte - per malvagi ed empi - per uomini terrestri Situazione dell’uomo - creato a immagine di Dio: preminenza e onore - l’uomo decaduto: insensato e schiavo delle passioni L’uomo si ritrova in Cristo che muore per lui Dio pone ostacoli all’uomo per richiamarlo Cristo libera l’uomo - dalla prigione alla luce - dal pascolo della morte: a Cristo vero pastore che dà vita Discesa di Cristo nell’Ade: condanna la morte e libera i prigionieri Credere nella divina Provvidenza - Il non credente si sdegna in pensieri dubbiosi - Il povero, senza avvilirsi, confida in un futuro cambiamento L’uomo insensato: nel benessere loda Dio nella ristrettezza lo bestemmia Falsa e oziosa fedeltà Trista condizione dell’uomo fuori dalla condizione originaria XII. SALMO 59 (60) Proemio autobiografico: disposizione materna di Basilio Significato complessivo del salmo Esegesi dal salmo: puntualizzazione letterale storica Contrasto tra il tenore triste del titolo e i fatti gloriosi cui fa riferimento La diversa situazione umana tra ‘fine’ e ‘mutamento’ a. Continua mutazione degli uomini nella costituzione corporea e nel pensiero b. mutamento per chi accoglie il Vangelo: cristiani e Chiesa Mantenere la memoria delle parole del salmo Dio chiama tutti alla sottomissione a lui Dio respinge e ha pietà L’alleanza con Israele è divisa con tutti i popoli La salvezza in Cristo è anche per tutti gli stranieri Calzare della divinità la carne teofora di Cristo Rifugiarsi in Dio che sempre offre il suo aiuto Funzione probativa delle tribolazioni: rifugiarsi in Dio con speranza XIII. SALMO 61 Titolo e indicazione storica: presenza di Iditum nei Sal 38 e 61 Il vero umile è paziente Richiamo del Sal 38 L’anima trova la salvezza - sottomettendosi a Dio - accogliendo il Signore fatto uomo La vera salvezza Vita burrascosa per mali e peccati e la mano del Salvatore Caduta e resurrezione: l’uomo è restaurato dal Cristo Prezzo per la salvezza dell’uomo: il sangue di Cristo La doppiezza dell’uomo: benedice e maledice La sottomissione a Dio procura esultanza e gloria Molteplici forme di vanità della gloria mondana/terrena La vera nuova dignità dell’uomo L’anima ha sue bilance per soppesare le azioni Non attaccarsi alla vana e passeggera ricchezza Nel suo giudizio Dio manifesta potenza e misericordia Dio darà a ciascuno secondo le sue azioni XIV. SALMO 114 Proemio Basilio si giustifica del ritardo alla liturgia dei Martiri Commento Chi ama veramente Dio accoglie con gioia i patimenti conseguenti Dio si porta vicino all’uomo per ascoltarlo Invocare Dio in ogni circostanza anche dolorosa della vita In Dio pietà e giudizio non sono disgiunti La piccolezza umana e la salvezza divina a. Accezione fisica b. Accezione spirituale Verso il riposo eterno nella ‘terra dei viventi’ oltre le molteplici morti XV. SALMO 115 (PG 30) Il mistero della teologia richiede l’assenso della fede senza dimostrazione Non si arriva alla verità con mezzi umani L’estasi di David e non un ragionamento circolare L’uomo ‘rende in cambio’ a Dio per i Suoi benefici La morte ‘preziosa’ dei santi Il sacrificio della lode Omelie Esegetiche XVI. Sull’inizio dei Proverbi Proemio. Gli scritti di Salomone Commento Il significato del termine ‘Proverbi’ - L’autore del libro - Il proverbio popolare e quello cristiano Sapienza e disciplina La prudenza Comprendere i giri di parole La giustizia L’innocenza e l’astuzia Senso e intelligenza Tenere il timone della nave nel mare della vita XVII. Omelia sul detto del Vangelo secondo Luca Premessa: duplice genere delle prove La parabola evangelica Filantropia di Dio e misantropia dell’uomo ricco La figura del ricco - Le sue preoccupazioni - La sua voracità - Esortazioni al ricco Le sofferenze del povero I progetti del ricco La ricompensa del generoso Ancora i progetti fallaci del ricco L’ingiustizia del ricco Conclusione esortatoria XVIII. Omelia su Presta attenzione a te stesso (Dt 15, 9) Introduzione. Necessità del silenzio per ascoltare la parola Doppia premessa: a. giusto rapporto tra chi parla e ascolta b. Faticosa ricerca della verità e il peccato col pensiero Trattazione del tema L’impulso a fuggire il peccato e ricercare la giustizia Prestare attenzione a se stessi con l’occhio dell’anima Prestare attenzione solo all’anima, non alla carne e ai beni transeunti Prestare attenzione a se stessi, precetto utile per tutti per riconoscere malattia e salute dell’anima Tenere a freno le vane speranze e non trascurare ciò che è già presente L’esame di se stessi: indagare non le cose altrui ma le proprie Il precetto Presta attenzione a te stesso utile sia per chi prospera che per chi è in circostanze avverse Elogio della grandezza e della dignità dell’uomo Prestare attenzione a se stessi per dominare le passioni Dalla contemplazione dell’anima all’Artefice Dalla contemplazione del corpo all’Artefice XIX. Omelia su In principio era il Logos (Gv 1, 1) Potenza del Prologo giovanneo e difficoltà a comprenderlo La bellezza del vangelo e del prologo giovannei I filosofi pagani ammirano il prologo di Giovanni, tanto più lo devono i cristiani Non si possono guardare direttamente né il sole né il ‘principio’ I sofismi degli avversari anticipati dalla Parola Polisemia del termine ‘principio’ Il ‘principio’ primo Generazione del Logos ‘in principio’ prima e fuori del tempo Varie valenze concettuali del «logos» Il logos umano soggiace al tempo Il vero Logos quale Monogenito: suoi caratteri divini «Presso Dio Il Logos/Dio in principio presso Dio Conclusione Appendice Testi greci strutturati I. SALMO 1 III. SALMO 14A IV. SALMO 14B V. SALMO 28 VI. SALMO 29 VII. SALMO 32 VIII. SALMO 33 IX. SALMO 44 X. SALMO 45 XI. SALMO 48 XII. SALMO 59 (60) XIII. SALMO 61 XIV. SALMO 114 XVIII. Omelia su Presta attenzione a te stesso (Dt 15, 9) XIX Omelia su In principio era il Logos (Gv 1, 1) Bibliografia Opere di Basilio Omelie Trattati Opere Ascetiche Opere Liturgiche Lettere Commenti Edizioni delle opere di Basilio Abbreviazioni delle opere di Basilio Bibliografia Generale Indici 1. Indice ricorrenze Abitudine/Consuetudine della Scrittura (ethos/synetheia/synethes) Accuratezza/acribia/cura/precisione/rigore (akribeia/akribes/akribōs) Agone/atleta/combattimento/combattente Bene il più perfetto: Cristo, Dio Concatenazione/Consequenzialità/Successione (akolouthia) Dalla creazione all’Artefice Dio spettatore Discesa di Cristo/venuta/epifania di Cristo Discesa nell’Ade/Inferi Due vie Egemonico Esercizio (askēsis/gymnasion/meletē) Un’espressione al posto di un’altra Fermezza/Stabilità (eustatheia/eustathes/eustathōs) Filantropia Il fine/la fine Gradini del progresso spirituale Impressione di verità/insegnamenti Incarnazione (sarkōsis) / Insomatizzazione (ensōmatōsis) / Inumanizzazione Intimità, familiarità con Dio (oikeiōsis) Mutamento/Rinnovamento della vita Passioni della carne Pensiero della carne Prove del giusto Provvidenza divina ed interrogativi su di essa Purezza Salterio Scelta deliberata/Valutazione (proairesis) Sensi spirituali Uomo interiore/nascosto/esteriore Vanto per beni effimeri Varietà delle passioni Vita/azioni/esercizio/fatiche/lotte della virtù/secondo virtù Zelo/zelante (spoudē/spoudaios) 2. Indice esegetico a. Esegesi: metodi e termini b. Terminologia retorico-grammaticale c. Caratteristiche proprie del testo Scritturistico 3. Indice tematico Angeli Antropologia Arte medica-medico Ascetismo morale, concetti chiave Cristiano combattente ed atleta Cristologia Giudizio Le passioni Morale Provvidenza e prove del giusto Salmo-salterio-strumenti musicali Spiritualità e mistica Spirito Santo 4. Indice onomastico autori antichi autori moderni 5. Indice biblico Antico Testamento Nuovo Testamento "La nuova traduzione italiana delle Omelie sui Salmi di Basilio, le più neglette degli scritti del Cappadoce, è per la prima volta corredata di ampie note che inquadrano puntualmente il testo nel rapporto con altri autori cristiani precedenti, contemporanei e posteriori e nel confronto tra cultura greca e fede cristiana. Affiancano le Omelie sui Salmi altre quattro omelie esegetiche. L'insieme delle omelie fa emergere la finezza e l'originalità dell'interpretazione di Basilio, l'importanza del suo ruolo nella storia dell'esegesi ma anche la rilevanza del suo pensiero nelle molteplici componenti (teologia, antropologia, ecclesiologia, morale, ascetica e mistica)."-- Publisher's website