Au-delà de l’épithalame Le mariage dans la littérature latine (iii<sup>e</sup> s. av. – vi<sup>e</sup> s. ap. J.-C.)

Front Matter LAVINIA GALLI MILIĆ & ANNICK STOEHR-MONJOU. INTRODUCTION MARION FAURE-RIBREAU. FIN HEUREUSE OU FIN DE LA FÊTE ? LES DEUX FACES DU MARIAGE DANS LA COMÉDIE ROMAINE SABINE LUCIANI. MARIAGE ET PHILOSOPHIE À ROME : DE LUCILIUS À MUSONIUS RUFUS SYLVIE LAIGNEAU-FONTAINE. DE L’EXALTATION IDÉALISÉE AU REJET PROVOCATEUR DU MARIAGE : ITINÉRAIRES ÉLÉGIAQUES KAREN KLAIBER HERSCH. VERGIL’S TRAGIC EPITHALAMIUM DAMIEN P. NELIS. MARRIAGE, FAMA, AND THE STORY OF IDOMENEUS IN VERGIL’S AENEID ALISON KEITH. DIRA CANAM: MARRIAGE AND WAR IN OVID’S METAMORPHOSES DANIELLE VAN MAL-MAEDER. NVBERE DVLCE EST ? REPRÉSENTATIONS DU MARIAGE DANS LA RHÉTORIQUE ANTIQUE CHIARA BATTISTELLA. HERCULES’ WIVES: BROKEN MARRIAGES, REVENGE AND DEATH IN SENECA’S HERCVLES FVRENS AND IN THE HERCVLES OETAEVS FABRICE GALTIER. LE MARIAGE À L’ÉPREUVE DE LA MORT DANS LA PHARSALE DE LUCAIN LAVINIA GALLI MILIĆ. PELEA IAM DESISTE QVERI THALAMOSQVE MINORES (STAT., ACHIL., 1.90) : LE MARIAGE EN FILIGRANE DANS L’ACHILLÉIDE DE STACE ROY K. GIBSON. CALPURNIA OF COMUM AND THE GHOST OF UMBRIA: MARRIAGE AND REGIONAL IDENTITY IN THE EPISTVLAE OF PLINY BIAGIO SANTORELLI. NVBIT AMICVS. LITERARY TRADITION AND SOCIAL CRITICISM IN JUVENAL’S PORTRAIT OF GRACCHUS’ WEDDING (SAT., 2.117–148) LARA NICOLINI. LA TOMBA DELL’AMORE: IL MATRIMONIO NEL ROMANZO APULEIANO FRÉDÉRIC CHAPOT. LE BONHEUR ET L’AFFECTION DANS LE MARIAGE. REMARQUES SUR QUELQUES TEXTES DE LA LITTÉRATURE LATINE CHRÉTIENNE RÉMY POIGNAULT. HÉLIOGABALE, OU LE MARIAGE PERVERTI ALFREDO MARIO MORELLI. CVM DIGNITATE VENVSTAS. EROS CONIUGALE E RIELABORAZIONE DEGLI AVCTORES CLASSICI IN AUSONIO FRANCA ELA CONSOLINO. MATRIMONIO E MATRIMONI NELLA POESIA NON EPITALAMICA DI CLAUDIANO HENRIETTE HARICH-SCHWARZBAUER. SATIRISCHE TRANSFORMATION DES EPITHALAMIUMS DES SIDONIUS APOLLINARIS, CARM., 15 ANNICK STOEHR-MONJOU. CONSORTIA BLANDA (LAVD. DEI, 1.363 ; ROMVL., 8.5). L’UTILISATION DU PRÉVERBE COM- POUR DIRE LE MARIAGE CHEZ DRACONTIUS NICOLE HECQUET-NOTI. AU-DELÀ DU MARIAGE CHARNEL : L’ÉLOGE DE LA SPONSA CHRISTI SELON AVIT DE VIENNE AGLAIA McCLINTOCK. MATRIMONIO E RICCHEZZA FEMMINILE A ROMA. GLOSSARIO GIURIDICO Back Matter Comment les Romains parlaient-ils du mariage? Cette question a été posée à vingt et un spécialistes de littérature latine archaïque, classique, post-classique et tardive dans le but de comparer la rhétorique discursive des Romains à propos d{u2019}une institution qui occupe une place de choix dans la société. Ce volume collectif offre des analyses du motif du mariage tel qu{u2019}il est traité dans les textes littéraires et juridiques, au prisme de genres variés (comédie, déclamation, élégie, épigramme, genre épistolaire, épopée, historiographie, poésie épidictique, satire, tragédie, textes patristiques, traités philosophiques), mais au-delà de l{u2019}épithalame, c{u2019}est-à-dire en dehors ou à la frontière de ces discours de circonstance très étudiés depuis vingt ans, tout en tenant compte de leur apport rhétorique, poétique et idéologique. Si le mariage est avant tout pour les Romains un moyen de perpétuer par cette alliance une lignée et d{u2019}accroître le corps civique, sa représentation est plurielle. Elle se montre en constante interaction avec le projet littéraire propre à chaque auteur, le genre qui la véhicule, les modèles suivis ou encore le contexte socio-politique, religieux et juridique de l{u2019}époque de production du texte. De ces études variées émerge une vision d{u2019}ensemble diachronique sur les permanences et évolutions de la pensée et du discours romains à propos de la notion de couple, des relations entre époux, du rôle de la femme, de la place des enfants, de la part de l{u2019}éros conjugal et des sentiments dans le mariage Comment les Romains parlaient-ils du mariage? Cette question a été posée à vingt et un spécialistes de littérature latine archaïque, classique, post-classique et tardive dans le but de comparer la rhétorique discursive des Romains à propos d'une institution qui occupe une place de choix dans la société. Ce volume collectif offre des analyses du motif du mariage tel qu'il est traité dans les textes littéraires et juridiques, au prisme de genres variés (comédie, déclamation, élégie, épigramme, épistolaire, épopée, historiographie, poésie épidictique, satire, tragédie, textes patristiques, traités philosophiques), mais au-delà de l'épithalame, c'est-à-dire en dehors ou à la frontière de ces discours de circonstance très étudiés depuis vingt ans, tout en tenant compte de leur apport rhétorique, poétique et idéologique. Si le mariage est avant tout pour les Romains un moyen de perpétuer par cette alliance une lignée et d'accroître le corps civique, sa représentation est plurielle. Elle se montre en constante interaction avec le projet littéraire propre à chaque auteur, le genre qui la véhicule, les modèles suivis ou encore le contexte socio-politique, religieux et juridique de l'époque de production du texte. De ces études variées émerge une vision d'ensemble diachronique sur les permanences et évolutions de la pensée et du discours romains à propos de la notion de couple, des relations entre époux, du rôle de la femme, de la place des enfants, de la part de l'eros conjugal et des sentiments dans le mariage Comment les Romains parlaient-ils du mariage ? Cette question a été posée à vingt et un spécialistes de littérature latine archaïque, classique, post-classique et tardive dans le but de comparer la rhétorique discursive des Romains à propos d’une institution qui occupe une place de choix dans la société. Ce volume collectif offre des analyses du motif du mariage tel qu’il est traité dans les textes littéraires et juridiques, au prisme de genres variés (comédie, déclamation, élégie, épigramme, genre épistolaire, épopée, historiographie, poésie épidictique, satire, tragédie, textes patristiques, traités philosophiques), mais au-delà de l’épithalame, c’est-à-dire en dehors ou à la frontière de ces discours de circonstance très étudiés depuis vingt ans, tout en tenant compte de leur apport rhétorique, poétique et idéologique. Si le mariage est avant tout pour les Romains un moyen de perpétuer par cette alliance une lignée et d’accroître le corps civique, sa représentation est plurielle. Elle se montre en constante interaction avec le projet littéraire propre à chaque auteur, le genre qui la véhicule, les modèles suivis ou encore le contexte socio-politique, religieux et juridique de l’époque de production du texte. De ces études variées émerge une vision d’ensemble diachronique sur les permanences et évolutions de la pensée et du discours romains à propos de la notion de couple, des relations entre époux, du rôle de la femme, de la place des enfants, de la part de l’eros conjugal et des sentiments dans le mariage