Atlas histórico de América Latina y el Caribe : aportes para la descolonización pedagógica y cultural. 3

El presente Atlas Histórico de América Latina y el Caribe surge de la voluntad política de docentes y jóvenes investigadores, principalmente argentinos, que aceptaron el desafío de narrar la historia de Nuestra América, con el objetivo de contribuir a la descolonización cultural y pedagógica aún existentes. El proyecto iniciado en 2013, contó con el apoyo del Honorable Senado de la Nación. Sabino Vaca Narvaja, director general de Relaciones Internacionales, afirmó: «El apoyo del Senado de la Nación a la iniciativa de la UNLa de realizar un Atlas Histórico de América Latina y el Caribe es producto del creciente interés que la Dirección viene demostrando al promover vínculos con aquellas instituciones que desarrollan actividades en áreas que resultan relevantes a la Cámara con un espíritu latinoamericanista». La Universidad Nacional de Lanús, en el marco del Bicentenario de nuestra independencia, consciente de la importancia de la laboración de contenidos y materiales didácticos sobre el pasado regional desde una óptica popular y latinoamericana, impulsó la formación de este equipo de investigación integrado por profesionales de diferentes campos de las ciencias sociales. Se trata de historiadores, politólogos, filósofos, sociólogos, geógrafos y economistas, entre otros, que en el desarrollo de la investigación han realizado un camino en el que tuvieron que desandar ciertos aprendizajes, como aquellos inculcados desde el racionalismo abstracto universal; y transitar nuevas miradas orientadas a comprender el pasado desde una lectura historicista. Se busca que el Atlas sea una herramienta pedagógica que aporte en la tarea de concretar la permanente voluntad de integración de nuestros pueblos, ya que reconocemos que América Latina como Patria Grande, constituye una nación que ha sido desmembrada por intereses ajenos. Desde tal convicción, nos proponemos contribuir a la reflexión sobre la importancia de la unidad regional en pos de alcanzar la justicia social y la emancipación definitiva de nuestros pueblos. Quienes han trabajado en esta obra son conscientes también del desafío que implica hacer historia reciente. Todos asumen su vinculación con los acontecimientos contemporáneos y con muchos de los procesos que el Atlas aborda. Esto no implica el abandono de la seriedad en la investigación a partir del estudio de fuentes y documentos, que han permitido al grupo en su totalidad analizar críticamente los procesos referidos al siglo XXI. Es preciso aclarar que el Atlas no pretende ser neutral ni «objetivo» ya que se considera que detrás de la llamada «objetividad científica» hay siempre proyectos políticos e ideológicos. El científico social se sabe sujeto y objeto de la historia y del conocimiento, reconoce los ocultamientos y los descubrimientos de un pasado que busca reconstruir. Para el Atlas esa «neutralidad» esgrimida por otros acercamientos y estudios a la realidad latinoamericana, asumida en otros abordajes gnoseológicos que presumen la objetividad de sus recortes, de sus periodizaciones o de su producción intelectual y pedagógica, no es posible. En este sentido, muchos de los trabajos de investigación de Nuestra América, estuvieron preñados de racionalismo y de iluminismo, cuando no de positivismo. Ideas, valores y creencias surgidas sobre todo en Europa, se tomaron como superiores y objetivas desconociendo la historicidad de las ideas, costumbres y creencias de otros pueblos. No solo desde el positivismo se produjo esta situación, también para algunos teóricos y políticos que se decían «materialistas dialécticos», aunque no fueran ni materialistas ni dialécticos a la hora de analizar la historia nacional, tomaron categorías abstractas surgidas en otras latitudes como si fueran entes metafísicos, atemporales y ahistóricos, creyendo que podían utilizarse omnímodamente para analizar cualquier contexto. En este sentido, el Atlas busca en su investigación histórica aportar a la conceptualización de categorías de análisis desde una perspectiva latinoamericana, ya que se considera necesario generar producciones que aborden la historia regional desde una matriz de pensamiento autónoma, propia y de orientación nacional y popular. Por otro lado, cabe aclarar que en el análisis realizado de los procesos históricos, no se pretende una descripción exhaustiva. Por el contrario, buscamos rescatar aquellas huellas que dan cuenta de los derroteros de los pueblos latinoamericanos en la búsqueda por lograr una patria más justa, más soberana e independiente. Por ello, el Atlas recorre el pasado para comprender las causas de la balcanización regional y las luchas por la integración, a fin de rescatar los avatares de los pueblos en pos de alcanzar una mayor igualdad social, y construir una región soberana sin la injerencia de los poderes imperiales. Nos miraron estratégicamente desde Europa para colonizarnos y dominarnos. Será necesario mirarnos como un todo para liberarnos. Todo epílogo histórico recomienza como prólogo. Ana María Jaramillo Identidad e historia del continente: una encrucijada de culturas. Un nuevo prólogo requiere la implementación de la justicia distributiva. El Estado de bienestar en el pacto internacional sobre derechos económicos, sociales y culturales. La justicia en la Doctrina Social de la Iglesia. La lucha por la conquista de los derechos. La edad de los derechos en la Patria Grande. La Patria de la justicia. Otra vez la disyuntiva: Panamericanismo o Bolivarismo. • Utopía y necesidad histórica de la Patria Grande. Los retos de la cultura jurídica de la emancipación nuestroamericana. Alberto Filippi I- La visión unitaria de los americanos independentistas: Francisco de Miranda y Bernardo de Monteagudo. II- El pasado del futuro: la superación del nacionalismo etnocéntrico y el siglo XXI de los mestizajes. III- De Manuel Ugarte a la Unión de Naciones Suramericanas: los retos de la cultura jurídica de la emancipación nuestroamericana. • El desafío urbano de América Latina. Pedro Sondereguer La región más urbanizada del planeta. Latinoamérica al Norte y al Sur: similitudes y diferencias. Conectividad y vulnerabilidad de las ciudades. ¿Un nuevo ciclo en la urbanización latinoamericana? Montevideo y Mariel. La ciudad en el imaginario latinoamericano. • América Latina continente de la desigualdad. Reflexiones, políticas y acciones. Oscar Tangelson Situación económica y experiencias heterodoxas. Comportamiento de la economía de América Latina. Distribución del ingreso: la situación de América Latina. América Latina, el continente de la desigualdad. Comportamiento del coeficiente de Gini por países. Índice de Desarrollo Humano. Algunas reflexiones. Aportes a un debate de las causas y las opciones. Integración y desarrollo regional. • ¿La salud como derecho o como mercancía? Desigualdades y políticas. Spinelli Hugo; Alazraqui Marcio; Di Cecco Vanessa Medicina, desarrollo y la planificación en América Latina. La relación entre desarrollo, planificación y epidemiología: la teoría de la transición epidemiológica. El debate sobre la transición epidemiológica. De la transición epidemiológica al mosaico epidemiológico. La salud: ¿un derecho o una mercancía? • La Educación en América Latina. Ana Farber La época prehispánica. La educación colonial. Organización y expansión de los sistemas educativos nacionales. La ampliación de la oferta educativa y las nuevas demandas poreducación. Tendencias generales y situación actual de los sistemas Educativos latinoamericanos. Siglo XXI. Los desafíos que enfrentamos. • La defensa y los cambios de paradigmas del siglo XXI. Fabián Brown La argentina y la cuestión de la defensa nacional. La reglamentación de la ley defensa nacional y resoluciones ministeriales de la última década. Decreto 1691/2006 - aprueba la directiva sobre organización y funcionamiento de las Fuerzas Armadas. El gobierno civil de la defensa. La defensa Nacional en el siglo XXI. Espacios estratégicos de la defensa nacional. Bases militares extraregionales en Suramérica. Defensa Nacional y recursos naturales. Recursos naturales y el Atlántico sur. • La defensa en América Latina: estado de situación. Ernesto López Defensa nacional y seguridad pública: confusiones, alteraciones de sentido y riesgos. Estado de situación: instituciones, regiones y países. El poder de la palabra o la palabra del poder. Fernando Buen Abad Domínguez Las palabras no bastan. ¿Con qué contamos?. El campo semántico. La independencia en la palabra. Los derechos lingüísticos y la palabra emancipadora. El papel de la educación. Sin embargo, no hemos resuelto el analfabetismo. Pero no pudimos derrotar el analfabetismo. Tarea urgente. En su perspectiva cuantitativa. La palabra para la equidad y el derecho a la comunicación o el monopolio de la palabra. Sociedades de la información falsificada. No es lo mismo «periodismo» que mercadeo de noticias. La ley del desarrollo de la producción de sentido. Comunicación en Democracia y Democracia en Comunicación. Las herramientas de producción y la dependencia tecnológica. • La Iglesia católica en América Latina. Nerio Neirotti y Matías Mattalini Desde los tiempos de la colonia hasta los días del Papa Francisco. Entre la dominación y la liberación. La Iglesia en tiempos de la colonia: Entre las bulas papales y la evangelización pacífica. El legado de los jesuitas: la educación, la utopía y la expulsión. La Iglesia y la independencia: entre la ambigüedad de la jerarquía y la convicción de los sacerdotes que apoyaban la revolución. Declinación de la Iglesia colonial en el siglo XIX y compromiso de los misioneros con los aborígenes. La Iglesia se abre al mundo: concilio Vaticano II y sus secuelas en América Latina. La Iglesia frente a los movimientos populares del siglo XX: el caso del peronismo. La Iglesia en los inicios del nuevo milenio: Procesos políticos progresistas y la figura de un papa latinoamericano. • Mestizaje cultural, el barroco y los ritmos que baila el mundo. Daniel Bozzani • A modo de conclusión. Ana María Jaramillo Lo no todavía: utopia y educación. La tragedia educativa y la utopía del docente. Historia y utopía. El pensamiento utópico. El pensamiento utópico hoy. • Autores. Tomo 1. Desde los orígenes a la formación de los estados oligárquicos tomo 2. De la revolución mexicana a nuestros días tomo 3. América Latina en el siglo XXI : la edad de los derechos en la patria de la justicia.