Aspekte einer theologischen Deutung menschlicher Lebensgegenwart : ein Beitrag zur Hermeneutik der Geschichte bei Hans Urs von Balthasar und Wolfhart Pannenberg

Cover Titel Impressum Vorwort Inhaltsverzeichnis Abkürzungsverzeichnis I. Aspekte einer theologischen Deutung menschlicher Lebensgegenwart 1. Zur These. Leben im Jetzt 2. Zur Verwendung des Begriffs Gegenwart 3. Zum Aufbau der Untersuchung 4. Zu den herangezogenen Theologen. Hans Urs von Balthasar und Wolfhart Pannenberg II. Hans Urs von Balthasar 1. Einleitung 2. Hinführung 2.1 Theologie und Heiligkeit 2.2 Zur Geschichtstheologie Hans Urs von Balthasars 2.2.1 Theologiegeschichtliche Einflüsse 2.2.2 Werkgeschichtliches 2.2.3 Theodramatik 2.2.4 Auswertung 3. Christologischer Ansatz 3.1 Dogmatische Geschichtshermeneutik von Christus her 3.2 Individualitätstheoretische Existenzhermeneutik von Christus her 3.3 Die Würde der Zeitlichkeit des Menschen von Christus her 4. Hans Urs von Balthasars Verständnis von Gegenwart 4.1 Gegenwart als Fragment. Angenommene Unabgeschlossenheit 4.1.1 Der Mensch als Element der Frage 4.1.2 Das Ganze im Fragment 4.1.3 Verzicht auf Vollendung. Biografie als Fragment 4.2 Wort als Grund der Gegenwart 4.2.1 Gegenwart im Aufbruch 4.2.2 Dialogisch konstituiertes Jetzt 4.3 Gegenwart als Raum der Freiheit 4.3.1 Theodramatik als Geschichte der Freiheit 4.4 Gegenwart als Zeitraum der Sendung 4.4.1 Die Sendung Jesu 4.4.2 Sich spielen oder Person sein. Sendung als identitätsstiftender Sinn 4.4.3 Katholizität. Sendung in individueller und gemeinschaftlicher Dimension 4.5 Mensch und Menschheit. Gegenwart zwischen Aporie und Hoffnung 4.5.1 Menschheit. Anthropologische Konstanten 4.5.2 Mensch und Menschheit. Dramatische Existenz in dogmatischer Terminologie 4.6 Nachchristliche Gegenwart 4.6.1 Christologische Zeitenwende und Säkularisierung 4.6.2 Herausforderungen des Heute. Offenheit, Angst und Fortschritt 4.7 Die diachrone Gegenwart Christi in ekklesiologischer Vermittlung 4.7.1 Die sakramentale Transparenz der Gegenwart 4.7.2 Wachstum in der Liebe 5. Ertrag: Die Bedeutsamkeit des Jetzt in Hans Urs von Balthasars theodramatischer Geschichtshermeneutik III. Wolfhart Pannenberg 1. Einleitung 1.1 Verwendete Literatur 1.2 Zum Aufbau der Untersuchung 2. Anthropologische Grundlegung 2.1 Der Ausgriff aufs Ganze 2.1.1 Auf Gott hin. Selbstentwurf zwischen vorläufigen Antworten 2.1.2 Der Ausgriff auf die Universalgeschichte 2.2 Zeiterfahrung 2.2.1 Jetztpunkt, Gegenwart und Ganzes 2.2.2 Festgehalten. Die Verkehrung der Zeiterfahrung 2.2.3 Geist. Die Anwesenheit des Ganzen 2.3 Im Modus des Glaubens. Antizipation als Selbstentwurf 2.3.1 Glaube als antizipativer Modus der Selbstgewissheit 2.3.2 Wort als Antizipation 2.3.3 Die Geschichtlichkeit der Wahrheit 2.4 Zwischenergebnis 3. Christologischer Brückenschlag zwischen Anthropologie und Theologie: Offenbarung als Geschichte 3.1 Geschichte und Offenbarung 3.2 Zukunft in Gegenwart. Die Antizipation des Eschaton in Jesus Christus 3.3 Zur Zeitlichkeit theologischer Sprache. Doxologie statt Analogie 3.4 Zwischenergebnis 4. Theologische Deutung 4.1 Gott 4.1.1 Gott als differenzierte Einheit. Der trinitarische Gott als Macht der Zukunft heute 4.1.2 Der »Anfang des Moments« in Gott. Das Handeln Gottes in Schöpfung und Geschichte als differenzierte Einheit 4.1.3 Selbstunterscheidung von Gott als Konsequenz 4.2 Zeit 4.2.1 Zeit und Ewigkeit 4.2.2 Freigegeben. Gegenwart als Durchgangsmoment 4.2.3 Gegenwart als Zeit-Raum der Feldwirkung des Geistes 4.3 Die Gemeinschaft der Glaubenden. Ekklesiologisch qualifizierte Gegenwart 4.3.1 Antizipation und Selbstunterscheidung. Kirche als sakramental begründetes Zukunftszeichen heute 4.3.2 Glaube und Glaubensgrund. Ein neues Selbstverhältnis als Konsequenz 4.4 Zwischenergebnis 5. Ertrag: Die menschliche Daseinskonstitution zwischen Strittigkeit und Gewissheit. Die Antizipation der Zukunft als Grund der Gegenwart IV. Zum Ertrag der Untersuchung Literaturverzeichnis Quellen Sekundärliteratur Lexikonartikel Internet Weitere Veröffentlichungen