Арья Нагарджуна о путях и ступенях Гухьясамаджи

Известнейший тибетский трактат XVII в. «Арья Нагарджуна о путях и ступенях Гухьясамаджи» вместе с современным комментарием представляет подробное описание путей и ступеней «Гухьясамаджа-тантры» в соответствии с традицией Арья Нагарджуны. Он базируется на непревзойденных подлинных высказываниях Манджушри, ламы Цонкапы и его учеников. Во многих буддийских тантрах и работах реализованных учителей Гухьясамаджа почитается как «Высший владыка, Царь всех тантр». Ачарья Чандракирти в «Сияющем Светильнике» утверждает: «Гухьясамаджа - высший метод, свод сущности всех тантр». Кедуб Ринпоче в «Кратких заметках» пишет: «если посвящённый понимает Гухьясамаджу, он понимает все тантры». Его Святейшество XIV Далай-лама также утверждает, что «Гухьясамаджа-тантра» предвосхитила структуру других ануттаратантр, и облегчает понимание тантр этого класса». И, наконец, эти работы являются необходимым руководством при посвящении в практики буддийских тантр, особенно в Гухьясамаджу. Известнейший тибетский трактат XVIII в. «Арья Нагарджуна о путях и ступенях Гухьясамаджи» вместе с современным комментарием представляет подробное описание путей и ступеней «Гухьясамаджа-тантры» в соответствии с традицией Арья Нагаджуны. Он базируется на непревзойдённых подлинных высказываниях Манджушри, ламы Цонкапы и его учеников. Во многих буддийских тантрах и работах реализовавших учителей Гухьясамаджа почитается как «Высший владыка, Царь всех тантр». Ачарья Чандракирти в «Сияющем Светильнике» утверждает: «Гухьясамаджа - высший метод, свод сущности всех тантр». Кедуб Ринпоче в «Кратких заметках» пишет: «если посвящённый понимает Гухьясамаджу, он понимает все тантры». Его Святейшество XIV Далай-лама также утверждает, что «Гухьясамаджа-тантра» предвосхитила структуру других ануттаратантр, и облегчает понимание тантр этого класса». И, наконец, эти работы являются небходимым руководством при посвящении в практики буддийских тантр, особенно в Гухьясамаджу.