Arbres filles et garçons fleurs. Métamorphoses érotiques dans les mythes grecs (La librairie du XXIe siècle) (French Edition)

Pourquoi, dans les mythes grecs de métamorphoses végétales, les jeunes filles sont-elles transformées en arbres, tandis que les garçons donnent en mourant naissance à de jolies fleurs ? Cette question, point de départ du livre, est d’abord déterminée par la langue française, qui veut que la fleur soit un nom féminin et que l’arbre soit masculin. L’étonnement est peut-être moins grand pour un Italien habitué à penser les fleurs au masculin. Et que dire des langues qui prudemment font appel au neutre ? Mais chacun pense dans sa langue. De fait nos noms de fleur font alterner les deux genres. À côté de la rose, paradigme du féminin depuis rosa – rosam – rosae... combien de lis, de narcisses et de glaïeuls dans nos jardins ? De roses d’ailleurs (neutre en grec : rhodon) il ne sera pas question, non plus que de marguerites, ni en tant que fleurs ni en tant que filles. Et, si l’on creuse un peu, les « jeunes filles en fleurs » se révèlent plus garçonnières encore que dans le récit proustien. Françoise Frontisi-Ducroux raconte des mythes anciens où des jeunes gens, filles et garçons, exposés au désir amoureux des dieux, se transforment en plantes. Syrinx poursuivie par le dieu Pan devient une brassée de roseaux. Hyacinthe, malencontreusement frappé par le disque de son amant, Apollon, meurt en faisant naître une jacinthe. Daphné, Myrrha, Narcisse, Adonis et quelques autres connaissent un sort semblable où le tragique s’associe à l’érotique. "Pourquoi, dans les mythes grecs de métamorphoses végétales, les jeunes filles sont-elles transformées en arbres, tandis que les garçons donnent en mourant naissance à de jolies fleurs? Cette question, point de départ du livre, est d'abord déterminée par la langue française, qui veut que la fleur soit un nom féminin et que l'arbre soit masculin. L'étonnement est peut-être moins grand pour un Italien habitué à penser les fleurs au masculin. Et que dire des langues qui prudemment font appel au neutre? Mais chacun pense dans sa langue. De fait nos noms de fleur font alterner les deux genres. A côté de la rose, paradigme du féminin depuis rosa - rosam - rosae, combien de lis, de narcisses et de glaïeuls dans nos jardins? De roses d'ailleurs (neutre en grec : rhodon) il ne sera pas question, non plus que de marguerites, ni en tant que fleurs ni en tant que filles. Et, si l'on creuse un peu, les "jeunes filles en fleurs" se révèlent plus garçonnières encore que dans le récit proustien. Françoise Frontisi-Ducroux raconte des mythes anciens où des jeunes gens, filles et garçons, exposés au désir amoureux des dieux, se transforment en plantes. Syrinx poursuivie par le dieu Pan devient une brassée de roseaux. Hyacinthe, malencontreusement frappé par le disque de son amant, Apollon, meurt en faisant naître une jacinthe. Daphné, Myrrha, Narcisse, Adonis et quelques autres connaissent un sort semblable où le tragique s'associe à l'érotique." Pourquoi, Dans Les Mythes Grecs De Métamorphoses Végétales, Les Jeunes Filles Sont-elles Transformées En Arbres, Tandis Que Les Garçons Donnent En Mourant Naissance à De Jolies Fleurs ? Cette Question, Point De Départ Du Livre, Est D'abord Déterminée Par La Langue Française, Qui Veut Que La Fleur Soit Un Nom Féminin Et Que L'arbre Soit Masculin. L'étonnement Est Peut-être Moins Grand Pour Un Italien Habitué à Penser Les Fleurs Au Masculin. Et Que Dire Des Langues Qui Prudemment Font Appel Au Neutre ? Mais Chacun Pense Dans Sa Langue. De Fait Nos Noms De Fleur Font Alterner Les Deux Genres. À Côté De La Rose, Paradigme Du Féminin Depuis Rosa - Rosam - Rosae... Combien De Lis, De Narcisses Et De Glaïeuls Dans Nos Jardins ? De Roses D'ailleurs (neutre En Grec: Rhodon) Il Ne Sera Pas Question, Non Plus Que De Margeurites, Ni En Tant Que Fleurs Ni En Tant Que Filles. Et, Si L'on Creuse Un Peu, Les 'jeunes Filles En Fleurs' Se Révèlent Plus Garçonnières Encore Que Dans Le Récit Proustien.--page 4 Of Cover. Françoise Frontisi-ducroux. Includes Bibliographical References (pages 163-167). Introduction. La confusion des genres Deux amours d’Apollon. Daphné Deux amours d’Apollon. Hyacinthe Les filles Les garçons Garçon-arbre et fille-fleur Éros, les sexes et les genres Botanique. Les arbres Botanique. Les fleurs Orchis. Le héros caché Conclusion. La cristallisation mythique Appendice 1. Métamorphose du dernier âge : Philémon et Baucis Appendice 2. De quelques modes ingénieux de reproduction Bibliographie Remerciements Table des illustrations