Antiklerikalismus in Europa: Öffentlichkeit und Säkularisierung in Frankreich, Spanien und Deutschland (1848-1914) (Religiose Kulturen Im Europa Der Neuzeit) (German Edition)

Der vernunftwidrige Glaube, die allmächtige Kirche, der moralisch verdorbene Priester: Der Antiklerikalismus im 19. Jahrhundert verfolgte mit solchen Vorwürfen und den von ihm angestoßenen Debatten nichts weniger als eine grundlegende Neuordnung des Verhältnisses von Staat, Gesellschaft, Kirchen und Religion. Das gesamte Spektrum potentieller Kirchenkritiker im Blick analysiert diese Studie antiklerikale Bestrebungen erstmals vergleichend in Frankreich, Spanien und Deutschland, arbeitet nationale Spielarten heraus und stellt die Frage nach deren europäischer Dimension. Lisa Dittrich untersucht die grenzüberschreitenden Beziehungen der Antiklerikalen in Presse, Publizistik und persönlichen Netzwerken: Kirchenkritiker schufen eine europäische Öffentlichkeit und bildeten eine gemeinsame Identität aus. Diese Vernetzungen stießen aber auch an nationale Grenzen. Die Analyse der Verflechtungen veranschaulicht das komplexe Verhältnis von Europäisierung und Nationalisierung im Zeitalter des Imperialismus. Säkularisierung erweist sich als zentrale Forderung und Produkt der antiklerikalen »Politik der Skandalisierung« von Kirchen und Religion. In der Rückführung auf ihren historischen Ursprung wird die Mannigfaltigkeit säkularer Vorstellung offensichtlich. Säkularisierung erscheint als Suche nach neuen Modellen des Verhältnisses von Religion und Kirchen zu Politik, Wissenschaft und Moral, ohne dabei in einem einfachen Gegensatz aufzugehen. Dittrich zeigt vielmehr, dass die antiklerikalen Bestrebungen im Kontext der zunehmenden Pluralisierung des religiösen Feldes verortet werden müssen und legt damit eine neue Lesart der europäischen Kulturkämpfe im 19. Jahrhundert vor. Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 1. Staat, Kirchen und Öffentlichkeit – Antiklerikale Kontexte . . . . . . . . . . . . . 49 1.1 Das religiöse Feld – Pluralisierung und Wandel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 1.2 Frankreich – Die Entstehung eines Mehrheitsantiklerikalismus . . . . . 72 1.3 Spanien – Antiklerikalismus in der Opposition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 1.4 Deutschland – Zwischen Staatsmacht, protestantischer Mehrheitsgesellschaft und Kritik im Obrigkeitsstaat . . . . . . . . . . . . . . . 115 1.5. Europäischer Antiklerikalismus: Kontexte und Entwicklungen – Zwischenfazit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 2. Skandalisierungen und die Bildung europäischer Öffentlichkeit . . . . . . . . 147 2.1 Die Entführung Edgardo Mortaras (1858) – Europa als Ausweg . . . . 148 2.2 Das Erste Vatikanische Konzil (1869/1870) – Nationale Fragen und begrenzte Mobilisierung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 2.3 Die Hinrichtung Francisco Ferrers (1909) – Eine europäische Öffentlichkeit protestiert . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 2.4 Europäische Öffentlichkeit: Nationale Grenzen und Strukturwandel – Zwischenfazit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 3. Konfliktfelder und Säkularisierungskämpfe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289 3.1 Eine Frage der Macht – Freiheitsforderungen und politische Legitimität . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291 3.2 Eine Frage der Wahrheit – Epistemologische Debatten . . . . . . . . . . . . 329 3.3 Eine Frage des Glaubens – Eine religiöse Suche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357 3.4 Eine Frage der Moral – Neue und alte Instanzen, neue und alte Werte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384 3.5 Eine Frage der Zeit – Modelle für die Moderne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 412 3.6 Säkularisierung: Delegitimierung und Pluralität – Zwischenfazit . . . . 422 4. Formen und Dynamiken des Diskurses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 431 4.1 Strukturen – Wiederholung und Verschmelzung . . . . . . . . . . . . . . . . . 432 4.2 Charakter und Tonlagen – Stereotypisierung und Gegnerschaft . . . . 452 4.3. Karikaturen: Erhöhte Verdichtung – eine Coda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 478 4.4 Antiklerikalismus: Ein binärer Code – Zwischenfazit . . . . . . . . . . . . . . 488 5. Antiklerikalismus als europäisches Phänomen – Fazit . . . . . . . . . . . . . . . . . 491 5.1 Säkularisierung, Kirchen, Religion und Ultramontanismus . . . . . . . . . 492 5.2 Der antiklerikale liberale Code – Eingrenzung und Abgrenzung . . . . 498 5.3 Europäische Dimensionen und Pfade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 503 Danksagung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 513 Abkürzungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 515 Bildnachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 517 Bibliografie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 519 Register . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 603 Personenregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 603 Sachregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 606 Short description: Antiklerikalismus, Säkularisierung und Religion - Europäische Öffentlichkeit und nationale Pfade; Description for press or other media: Lisa Dittrich untersucht die europäische Dimension des Antiklerikalismus am Beispiel von Frankreich, Spanien und Deutschland.; Promotional text: Der Antiklerikalismus verfolgte im 19. Jahrhundert eine grundlegende Neuordnung des Verhältnisses von Staat, Gesellschaft, Kirchen und Religion. Lisa Dittrich erörtert erstmals anhand dreier Länder vergleichend die europäischen Dimensionen der Kirchenkritik und ihre nationalen Spielarten in Presse, Publizistik und persönlichen Netzwerken. Sie zeigt, dass die zentrale Forderung der Antiklerikalen nach Säkularisierung nicht in einem einfachen Gegensatz zu Religion und Kirchen aufging, und liefert damit eine neue Lesart der europäischen Kulturkämpfe des 19. Jahrhunderts

Der Antiklerikalismus verfolgte im 19. Jahrhundert eine grundlegende Neuordnung des Verhältnisses von Staat, Gesellschaft, Kirchen und Religion. Lisa Dittrich erörtert erstmals anhand dreier Länder vergleichend die europäischen Dimensionen der Kirchenkritik und ihre nationalen Spielarten in Presse, Publizistik und persönlichen Netzwerken. Sie zeigt, dass die zentrale Forderung der Antiklerikalen nach Säkularisierung nicht in einem einfachen Gegensatz zu Religion und Kirchen aufging, und liefert damit eine neue Lesart der europäischen Kulturkämpfe des 19. Jahrhunderts.

Analyzing the European dimension of anticlericalism in France, Spain and Germany Lisa Dittrich detects the manifold meanings of secularization as its main target in an increasingly pluralized field of religion Europäische Dimensionen Und Nationale Spielarten Des Antiklerikalismus In Europa Am Beispiel Von Frankreich, Spanien Und Deutschland.