Anthropologie und Kulturpsychologie der religiösen Entwicklung : eine Religionspsychologie

Religionspsychologie wird in Deutschland zumeist im Bereich der Praktischen Theologie und Religionspädagogik betrieben und stellt kein eigenständiges psychologisches Teilfach dar. Theorien der religiösen Entwicklung sind daher häufig von ihrem theologischen Kontext beeinflusst. Gängige Modelle religiöser Entwicklung nimmt Allolio-Näcke in diesem Band aus psychologischer Perspektive in den Blick und entwirft erstmals seit 40 Jahren eine eigene kulturpsychologische Theorie religiöser Entwicklung. Ein historischer Rahmen, der die Entstehung der Religionspsychologie nachzeichnet und sie im wissenschaftlichen Kanon verortet, rundet den Band ab. Deckblatt Titelseite Impressum Inhaltsverzeichnis Einleitung 1. Flucht nach vorn 1.1. Säkularisierung oder der Staat übernimmt die Universität – die strukturelle Seite der Entwicklung 1.2. Die neue Wissenschaftsidee – die inhaltlich-methodische Seite der Entwicklung 1.3. Flucht nach vorn 1.3.1. Die Theologie und ihr Umgang mit der psychologischen Methode 1.3.1.1. Der Streit um die Wahrheitsfrage – missbrauchte Psychologie 1.3.1.2. Psychologie als Grundlage der Religionsgeschichte – gebrauchte Psychologie 1.3.2. »Die Psychologie hat eine lange Vergangenheit, doch nur eine kurze Geschichte« 1.3.3. Wundt – der Versuch einer wissenschaftlichen Synthese 2. Konvergenzen zwischen Psychologie und Theologie? Eine sozio-historische Betrachtung 2.1. Leipzig 2.2. Berlin 2.3. Dorpat 2.4. Wien 2.5. Genf 2.6. Fazit 3. Religion – ein Gegenstand der Psychologie? 3.1. Religiosität (religiosity) bzw. Religiös-Sein (religiousness) 3.2. Spiritualität/Frömmigkeit (in Anlehnung an William James ›private Religion‹) 3.3. Transzendenzerfahrung 3.4. Glaube 3.5. Mystik 3.6. Das Heilige/Numinose/Ultimate/Absolute/ganz Andere 3.7. (Religiöse) Kontingenz 3.8. Fazit 4. Religion als Gegenstand theologischer Entwicklungstheorien 4.1. Entwicklung der religiösen Persönlichkeit bzw. des religiösen Bewusstseins bzw. des religiösen Urteils 4.2. Kritik an der Theorie der Entwicklung des religiösen Urteils 4.2.1. Alleinstellungsmerkmal/unabhängige Mutterstruktur 4.2.2. Das Struktur-Inhalt-Problem 4.2.3. Universaler Stufenverlauf 4.2.4. universelle Gültigkeit 4.2.5. noch mehr Kritik 4.3. Theorie des Wachstums im Glauben, Stufen des Glaubens bzw. die Suche nach Sinn 4.3.1. Der Gegenstand: Menschlicher Glaube 4.3.2. Das Stufenmodell 4.4. Kritik an der Theorie des Wachstums im Glauben 4.4.1. Alleinstellungsmerkmal 4.4.2 Stufenverlauf, insbesondere Stufe 6 4.4.3. Das Struktur-Inhalt-Problem 4.4.4. Definition von Glauben 4.4.5. Universelle Gültigkeit 4.4.6. noch mehr Kritik 4.5. Rollen(übernahme)theorie 4.5.1. Gegenstand: Die (religiöse) Rolle 4.5.2. Die Rollenübernahme – das Entwicklungsmodell 4.6. Kritik an der Rollen(übernahme)theorie 4.6.1. zu starres Rollenkonzept 4.6.2. sola scriptura – Überschätzung der Schrift 4.6.3. Atheismus als Abfall von der Religion 4.7. Theologie und Psychoanalyse – Psychoanalytische Theorie religiöser Entwicklung 4.7.1. Die Voraussetzungen der religiösen Entwicklung des Kindes- und Jugendalters 4.7.2. Die religiöse Entwicklung des Kindes 4.7.3. Die religiöse Entwicklung des/der Jugendlichen 4.7.4. Die religiöse Entwicklung des/der Erwachsenen 4.8. Kritik an der psychoanalytischen Theorie 4.8.1. Theologische Überstrapazierung der Psychoanalyse 4.8.2. Katholische Moral und Sozialethik als Leitkategorien ab der Adoleszenz 4.8.3. Endstufe der religiösen Entwicklung entspricht einer Theologie 5. Zusammenschau und Würdigung der Entwicklungsmodelle 5.1. Verallgemeinerbare Grundtendenzen 5.2. Sich ergebende Grundfragen für einen theoretischen Entwurf 5.2.1. Nature or Nurture 5.2.2. Unabhängigkeit von Struktur und Inhalt 5.2.3. Gegenstand 5.2.4. Universelle Gültigkeit 5.2.5. Wahrheitsfrage 5.2.6. Ausblick 6. Kulturpsychologie 6.1. Cultural Psychology: A Once and Future Discipline? 6.2. Wo sind die Wurzeln der Kulturpsychologie zu suchen? 6.3. Was ist Kulturpsychologie? 6.4. Die Ontologie der Kulturpsychologien 6.5. Die Kulturpsychologische Konzeption menschlichen Handelns 7. (Kultur)Psychologische Alternativen 7.1. Was ist Religiosität und warum entwickelt sie sich? (Rolf Oerter) 7.1.1. Würdigung 7.2. Die Ko-Konstruktion religiöser Bedeutung (Ingrid Josephs) 7.2.1. Würdigung 7.3. Back to the roots (Seiler & Hoppe-Graff) 7.3.1. Würdigung 8. Kulturpsychologie und Anthropologie der Religiösen Entwicklung 8.1. Vorannahmen 8.2. Anthropologie der (religiösen) Entwicklung 8.3. Kulturpsychologie der religiösen Entwicklung 8.4. Abschließende und zusammenfassende Thesen zur Kulturpsychologie der religiösen Entwicklung 9. Fazit 10. Literatur The psychology of religion is mostly practised in Germany in the field of practical theology and religious education, and does not represent an independent subdiscipline of psychology. Theories of religious development are therefore often influenced by their theological context. In this volume, Allolio-Näcke examines common models of religious development from a psychological perspective and, for the first time in 40 years, outlines a distinct cultural-psychological theory of religious development. The volume concludes with the presentation of a historical framework that traces the emergence of the psychology of religion and situates it within the scientific canon. "Religionspsychologie wird in Deutschland zumeist im Bereich der Praktischen Theologie und Religionspädagogik betrieben und stellt kein eigenständiges psychologisches Teilfach dar. Theorien der religiösen Entwicklung sind daher häufig von ihrem theologischen Kontext beeinflusst. Gängige Modelle religiöser Entwicklung nimmt Allolio-Näcke in diesem Band aus psychologischer Perspektive in den Blick und entwirft erstmals seit 30 Jahren eine eigene kulturpsychologische Theorie religiöser Entwicklung. Ein historischer Rahmen, der die Entstehung der Religionspsychologie nachzeichnet und sie im wissenschaftlichen Kanon verortet, rundet den Band ab"-- Back cover