An-Nasir li-Din Allah (1180–1225) : Politik, Religion, Kultur in der späten 'Abbasidenzeit

Die Studien zur Geschichte und Kultur des islamischen Orients / Studies in the History and Culture of the Islamic Orient (STIO) ist die Reihe der "Beihefte" zur Zeitschrift Der Islam. Beide werden von der Abteilung für Geschichte und Kultur des Vorderen Orients, Asien-Afrika-Institut, Universität Hamburg herausgegeben. Die Abteilung wurde im Jahre 1908 noch vor der Universität Hamburg gegründet. Sie war unter ihrem ersten Direktor C. H. Becker das erste wissenschaftliche Zentrum in Deutschland, in dem die Lehre und Forschung sich auf die historischen und kulturwissenschaftlichen und nicht allein die philologischen Aspekte bei der Erforschung der islamischen Welt konzentrierte. Viele führende Experten der deutschen Islamwissenschaft haben hier gelehrt und/oder studiert. Mit dem gleichen hohen Anspruch und der gleichen hohen Qualität wie Der Islamhaben die "Beihefte" zahlreiche Arbeiten über die Geschichte und Kultur der islamischen Welt publiziert, die jeweils Meilensteine in ihrem Feld darstellten. Die seit 2004 erscheinende "Neue Folge" der Beihefte baut auf dieser Tradition auf und bietet eine Plattform für die Publikation von Studien über die Geschichte und Kultur der islamischen Welt vom Beginn des Islams bis in die heutige Zeit. Mit Band 27 abgeschlossen, Fortsetzung der Reihe unter dem Titel "Studies in the History and Culture of the Middle East (SME)". A. Einleitung 17 B. Übersicht des Quellenmaterials 21 Vorbemerkung zu den Quellen 23 Alphabetisches Verzeichnis 25 Chronologisches Verzeichnis 28 I. Zeitgenössische muslimische Quellen 28 1. Chroniken 28 2. Biographien 42 3. Futuwwa-Schrifttum 46 4. Religiöse Schriften 50 5. Dichtung 53 6. Geographisches Material 60 II. Später kompilierte muslimische Quellen 63 1. Chroniken 63 2. Biographien 71 III. Nicht-muslimische Quellen 77 IV. Tabelle zur Übersicht des Quellenmaterials 79 C. Kapitel I – X 83 I. an-Nāsirs äußere Politik 85 1. Thronerhebung zum Chalifen 85 2. Beziehungen zu den Selǧūqen in Iran 88 3. Beziehungen zu den Hwārizmšāhen, den Ġōriden und Mongolen 91 4. Beziehungen zu den Ayyūbiden 102 5. Beziehungen zu den Šarfen in Mekka 106 II. Die Reorganisation der Futuwwa durch an-Nasāir 108 Vorbemerkung 108 1. an-Nāṣirs Eintritt in die Futuwwa 109 2. Die Futuwwa als Instrument politisch-sozialer Absichten 112 3. Unruhen der Futuwwagruppen untereinander in Bagdad 116 4. Umformung der bisherigen Struktur der Futuwwa durch an-Nasāir 117 5. Hinweis auf die staatstheoretische Funktion der Futuwwa 122 Anhang: chronologische Abfolge der Futuwwabeitritte 123 III. Die Amtsauffassung des Chalifen 125 1. Chalifat und Sultanat zur Zeit an-Nāṣirs 125 2. Stärkung des Chalifats durch Futuwwa und Ṣūfismus 127 3. Bemerkung zur Bezeichnung an-Nāṣirs als Mahdī 137 IV. Charakteristik an-Nāṣirs durch die islamischen Historiographen und ihre Vorstellung vom idealen Herrscher 139 1. Macht und Autorität des Chalifen 139 2.an-Nāṣirs Erscheinen in der Öffentlichkeit (Ibn öubairs Begegnung mit dem Chalifen) 146 3. Übernatürliche Kräfte an-Nāṣirs 148 V. ,,Schiitische Tendenzen“ an-Nāṣirs 152 1. Einleitung 152 2. Schiiten in hoher Amtstellung am Chalifenhof 153 3. Schiiten in Bagdad zur Zeit an-Nāṣirs 169 4. an-Nāṣirs Beziehungen zu schiitischen Gelehrten und Dichtern 172 5. an-Nāṣirs Beziehungen zu dem Assassinen Hasan III 174 6. Architektonische Manifestationen der ,,schiitischen Tendenzen“ an-Nāṣirs 178 7. „Schiitische Tendenzen“ an-Nāṣirs im Urteil der Chronisten 184 8. Fazit 187 VI. Sunniten in Bagdad (Ihre geistige Situation und Auseinandersetzung mit der Politik an-Nas?irs) 189 1. Einleitung 189 2. Die politische Stellung der sunnitisch-orthodoxen Rechtsschulen zur Zeit an-Nāṣirs 191 3. Die Mamluken an-Nas?irs 194 4. Hanbaliten aus der engeren Umgebung des Chalifen 196 5. Fazit 211 VII. an-Nāṣirs Interesse an den islamischen Wissenschaften 214 1. Schirmherr der Bibliotheken 214 2. Teilnahme an Gelehrtenversammlungen 217 VIII. Überlieferung von Haditen aufgrund der Autorität an-Nāṣirs 222 Einleitung 222 1. an-Nāṣirs iǧāza 224 2. Verbreitung und Bekanntmachung des „Rūḥ al-‘Ārifīn“ 232 3. Beurteilung des ,,Rūḥ“ bei zeitgenössischen und späteren Traditionariern 234 4. Aussagewert der Hadite des ,,Rūh?“ 235 5. Inhaltliche Gliederung der „Futūh? al-Waqt“ 237 IX. Der Einfluß Abū Hafs? ‘Umar as-Suhrawardis 249 Vorbemerkung 249 1. as-Suhrawardīs Ausbildung und seine Beziehungen zu zeitgenössischen Gelehrten 250 2. as-Suhrawardīya 256 3. as-Suhrawardīs Position als Ratgeber des Chalifen 261 X. Maßnahmen gegen die Beschäftigung mit griechischer Philosophie 271 1. Vernichtung philosophischer Literatur 271 2. Verbrennung der Bibliothek des Rukn ad-Dīn b. ‘Abd al-Wahhāb b. ‘Abd al-Qādir al-Ǧīlī 272 3. Denunziationen bekannter Persönlichkeiten in Bagdad 276 D. Zusammenfassung 279 E. Anhang 287 I. Ergänzungen zu Kapitel VI 289 1. Mamluken und Leibdiener an-Nas?irs 289 1. Hanbaliten in Bagdad 298 3. Šāsfi‘iten in Bagdad 298 4. Hanafiten in Bagdad 299 II. Zusammenfassende Übersichten zu den Kapiteln V und VI 301 1. Die Wesire an-Nasāirs und ihre Stellvertreter 301 2. Kämmerer 302 3. Leibdiener des Chalifen 303 4. Diwanbeamte 303 5. Majordomus 305 6. Oberbefehlshaber des Heeres 305 7. Polizeipräfekten in Bagdad 305 8. Inhaber der hisba 306 9. Vergabe von Lehen 306 10. Die wichtigsten Gesandtschaften 308 III. Christen am Hofe an-Nasāirs 312 Vorbemerkung 312 1. Christliche Beamte in der Staatskanzlei 313 2. Christliche Ärzte am Hofe an-Nasāirs 314 F. Abkürzungsverzeichnis 319 G. Literaturverzeichnis 327 H. Register 351 I. Karten 379 The Studies in the History and Culture of the Islamic Orient (STIO) is the series of “Supplements” to the journal Der Islam. Both are published by the Section for the History and Culture of the Near East in the Asian-African Institute of the University of Hamburg. The Section was established in 1908, before the foundation of the University of Hamburg. Under its first Director, C.H. Becker, it was the first academic centre in Germany in which teaching and research concentrated on the historical and cultural aspects of the Islamic world, and not just on philological issues. Many of Germany's leading authorities in Islamic Studies have studied and/or taught here. The “Supplements” have maintained the same high quality and met the same high demands as the journal Der Islam and have published numerous studies on the history and culture of the Islamic world which have represented milestones in their relevant fields. The “New Series” of Supplements appearing since 2004 carries this tradition forward and provides a platform for publishing studies on the history and culture of the Islamic world from the beginnings of Islam up to the present day. Series closed with vol. 27. Resumption with vol. 28 under the title'Studies in the History and Culture of the Middle East (SME)'.'

Die Studien zur Geschichte und Kultur des islamischen Orients / Studies in the History and Culture of the Islamic Orient (STIO) ist die Reihe der "Beihefte" zur Zeitschrift Der Islam. Beide werden von der Abteilung für Geschichte und Kultur des Vorderen Orients, Asien-Afrika-Institut, Universität Hamburg herausgegeben. Die Abteilung wurde im Jahre 1908 noch vor der Universität Hamburg gegründet. Sie war unter ihrem ersten Direktor C. H. Becker das erste wissenschaftliche Zentrum in Deutschland, in dem die Lehre und Forschung sich auf die historischen und kulturwissenschaftlichen und nicht allein die philologischen Aspekte bei der Erforschung der islamischen Welt konzentrierte. Viele führende Experten der deutschen Islamwissenschaft haben hier gelehrt und/oder studiert. Mit dem gleichen hohen Anspruch und der gleichen hohen Qualität wie Der Islam haben die "Beihefte" zahlreiche Arbeiten über die Geschichte und Kultur der islamischen Welt publiziert, die jeweils Meilensteine in ihrem Feld darstellten.

Die seit 2004 erscheinende "Neue Folge" der Beihefte baut auf dieser Tradition auf und bietet eine Plattform für die Publikation von Studien über die Geschichte und Kultur der islamischen Welt vom Beginn des Islams bis in die heutige Zeit.