Amos: Herausgegeben:Blum, Erhard; Fischer, Irmtraud; Levinson, Bernard M.; Dietrich, Walter; Groß, Walter; Utzschneider, Helmut; Berlin, Adele; Noort, Ed; Carr, David M.; Ego, Beate; Gesundheit, Shimon; Knoppe

Der Kommentar legt das Amos-Buch so aus, wie es in der Hebräischen Bibel überliefert ist: als Sammlung der Worte eines Propheten, der im 8. Jahrhundert v. Chr. auftritt, dem Königreich Israel wegen der sozialen und kultischen Vergehen seiner Oberschicht das Ende ansagt, am Schluss aber den Überlebenden der Katastrophe aus Juda und Israel eine sichere Zukunft in überbordendem Wohlstand ankündigt. Die diachrone Analyse zeichnet den Weg von der nur noch in Umrissen erkennbaren Botschaft des namengebenden Propheten über die Bearbeitungen seiner ersten Tradenten nach dem Ende des Nordreichs Israel bis zur Letztgestalt, die wohl aus der persischen Epoche stammt, nach. Schlaglichtartig werden Rezeptionen des Buches von anderen alttestamentlichen Schriften an bis in die Gegenwart beleuchtet. Deckblatt Titelseite Impressum Inhalt Vorwort der Herausgeberinnen und Herausgeber Vorwort des Verfassers Einleitung Synchrone Betrachtung 1. Der Gesamtcharakter des Amosbuches 2. Der Aufbau des Buches 3. Der Prophet in der Autorität JHWHS 4. Die immanente Selbstverortung des Buches 5. Thema und Theologie des Buches Diachrone Betrachtung 1. Textarchäologie und ihre Grenzen 2. Blöcke und Fortschreibungen 3. Buchübergreifende Redaktionen? 4. Rezeptionen von Amos Überschrift und Motto (Am 1,1-2) Anmerkungen zu Text und Übersetzung Synchrone Analyse Diachrone Analyse Synthese Das Völkergedicht (Am 1,3 - 2,16) Anmerkungen zu Text und Übersetzung Synchrone Analyse I: 1,3-5 - Damaskus II: 1,6-8 - Philister III: 1,9-10 - Tyrus IV: 1,11-12 - Edom V: 1,13-15 - Ammoniter VI: 2,1-3 - Moab VII: 2,4-5 - Juda VIII: 2,6-16 - Israel Diachrone Analyse Synthese Die Sammlung von Amosworten in Amos 3-6 Einleitung in die Spruchsammlung Am 3-6 (Am 3,1-8) Anmerkungen zu Text und Übersetzung Synchrone Analyse 3,1-2 - Israels Verantwortung 3,3-8 - Prophetischer Redezwang Diachrone Analyse Synthese Worte gegen Samaria und die Heiligtümer des Nordreichs (Am 3,9 - 4,5) Anmerkungen zu Text und Übersetzung Synchrone Analyse 3,9-11 - Gegen die Paläste Samarias 3,12 - Das unentrinnbare Geschick der Samarier 3,13-15 - Keine Verschonung des Heiligtums 4,1-3 - Die "Baschankühe" in Samaria 4,4-5 - Verbrechen in den Heiligtümern Diachrone Analyse Synthese Verweigerte Umkehr (Am 4,6-13) Anmerkungen zu Text und Übersetzung Synchrone Analyse 4,6-12 - Verweigerte Umkehr 4,13 - Der Gott des Kosmos und der Geschichte Diachrone Analyse Synthese Totenklage und Hoffnungsschimmer (Am 5,1-17) Anmerkungen zu Text und Übersetzung Synchrone Analyse 5,1-3 - Totenklage über die Jungfrau Israel 5,4-6 - "Sucht mich, so werdet ihr leben!" 5,7-13 - Israels Verbrechen und der Gott des Universums 5,14-15 - Hoffnung auf Gottes Gnade 5,16-17 - Am Ende: Klage Diachrone Analyse Synthese Vom Gottesdienst in die Verbannung (Am 5,18-27) Anmerkungen zu Text und Übersetzung Synchrone Analyse 5,18-20 - Der Tag JHWHs 5,21-27 - Kein Gottesdienst ohne Recht und Gerechtigkeit Diachrone Analyse Synthese Vom Gelage in Verbannung und Fremdherrschaft (Am 6,1-14) Anmerkungen zu Text und Übersetzung Synchrone Analyse 6,1-7 - Die Gelage der Oberschicht 6,8-14 - Am Ende: Fremdherrschaft Diachrone Analyse Synthese Die Visionen vom drohenden Ende in Amos 7,1 - 9,6 Die ersten vier Visionen des Amos und seine Ausweisung aus Bet-El (Am 7,1 - 8,3) Anmerkungen zu Text und Übersetzung Synchrone Analyse 7,1-6 - Erste und zweite Vision: Gottes Reue 7,7-9 - Die dritte Vision: das Ende der Verschonung 7,10-17 - Amos wird in Bet-El das Wort verboten 8,1-3 - Das Ende für Israel Diachrone Analyse Synthese Wie es weitergeht (Am 8,4 - 9,4) Anmerkungen zu Text und Übersetzung Synchrone Analyse 8,4-8 - Erneute Sozialkritik 8,9-10 - Umfassende Trauer 8,11-14 - Die tödliche Hungersnot 9,1-4 - Die fünfte Vision: auswegloses Ende Diachrone Analyse Synthese JHWH - der Herr des Kosmos (Am 9,5-6) Anmerkungen zu Text und Übersetzung Synchrone Analyse Diachrone Analyse Synthese Ausmerzung der Sünder und sichere Zukunft (Am 9,7-15) Anmerkungen zu Text und Übersetzung Synchrone Analyse 9,7 - Die Israelskinder und der universale Gott 9,8-10 - Die Ausscheidung der Sünder 9,11-12 - Die Aufrichtung der Hütte Davids 9,13-15 - Wohlstand und Sicherheit für JHWHs Volk Diachrone Analyse Synthese Verzeichnisse Abkürzungen Literatur Abbildungen Register Verzeichnis hebräischer Wörter Verzeichnis außerbiblischer Quellen Schlagwortverzeichnis Bibelstellenverzeichnis (in Auswahl) Editionsplan "Der Kommentar legt das Amos-Buch so aus, wie es in der Hebräischen Bibel überliefert ist: als Sammlung der Worte eines Propheten, der im 8. Jahrhundert v. Chr. auftritt, dem Königreich Israel wegen der sozialen und kultischen Vergehen seiner Oberschicht das Ende ansagt, am Schluss aber den Überlebenden der Katastrophe aus Juda und Israel eine sichere Zukunft in überbordendem Wohlstand ankündigt. Die diachrone Analyse zeichnet den Weg von der nur noch in Umrissen erkennbaren Botschaft des namengebenden Propheten über die Bearbeitungen seiner ersten Tradenten nach dem Ende des Nordreichs Israel bis zur Letztgestalt, die wohl aus der persischen Epoche stammt, nach. Schlaglichtartig werden Rezeptionen des Buches von anderen alttestamentlichen Schriften an bis in die Gegenwart beleuchtet." --Provided by publisher This commentary interprets the book of Amos as handed down in the Hebrew Bible: as a collection of the words of a prophet who emerges in the eighth century BCE and proclaims the end of the kingdom of Israel due to the social and ritual transgressions of its upper class, but in the end announces a safe future in abundant prosperity for survivors of the catastrophe from Judah and Israel. Diachronic analysis traces a path from the message of the eponymous prophet, which is recognizable only in outline, through the adaptations made by the first transmitters of the text following the end of the northern kingdom of Israel, to the final figure, who probably dates from the Persian era. Texts witnessing to the reception of the book & from other Old Testament writings to the present day & presented in highlights.