دربارهٔ مفهوم تنوع و میراث ملل بومی و جامعه‌های هم‌تراز. ساختن سرزمین‌های زندگی با خودمختاری و حق تعیین سرنوشت

1) Origen y evolución del concepto patrimonio y diversidad biocultural 2) Aplicación en México como centro de origen, domesticación y diversificación de la agricultura 3) Regiones, territorios y tierra de alta densidad biocultural. Autonomía y libre determinación y los derechos bioculturales 4) Ecología política 5) Plataforma crítica, intercultural y decolonial para la construcción del yeknemilis (vida buena) Agradecimientos Presentación I. Sobre el concepto de diversidad y patrimonio biocultural I.1. El enfoque biocultural en las propuestas de conservación de la biodiversidad mundial: los paisajes bioculturales I.2. La diversidad biocultural como sustento del concepto de patrimonio biocultural: los territorios bioculturales emergentes o territorios de vida I.3. ¿Cómo leemos el concepto de patrimonio biocultural en México? El papel específico de México como centro de origen de la agricultura y país “megadiverso y megacultural” y la organización de la cultura indígena y campesina I.3.1. Las contribuciones de la etnoecología y de la etnobiología al concepto de diversidad biocultural en México II. Regiones, territorios, territorialidades, nuevas territorializaciones o territorios emergentes y patrimonio biocultural. ¿Cómo se determinan las regiones y los territorios de “alta densidad biocultural”? II.1. Tierras y territorios de vida bioculturales III. Los derechos culturales y la diversidad biocultural. El patrimonio biocultural en el ámbito jurídico nacional e internacional III.1. Los recursos genéticos: las semillas nativas, plantas medicinales, plantas nutracéuticas para cosméticos y los conocimientos tradicionales. Discutiendo el Protocolo Nagoya III.2. El derecho a la consulta previa, libre e informada, así como el consentimiento respecto a los proyectos privados y estatales en territorios de los pueblos originarios y las comunidades equiparables IV. El patrimonio biocultural es un tema de la ecología política del sur IV.1. “Solo vinieron y no preguntaron”. La disputa por los territorios y el patrimonio biocultural: los distintos colonialismos, el extractivismo contemporáneo y otras asechanzas IV.2. ¿Qué puede aportar la ecología política del sur a la discusión del patrimonio biocultural? V. Construyendo el yeknemilis (el buen vivir): de la ecología política de la resistencia a la ontología de diseño para la resiliencia V.1. El yeknemilis o el bien vivir masewal, o el ethos para una visión estratégica biocultural de un plan de vida territorializado en la Sierra Madre Nororiental de Puebla VI. A manera de conclusión. El diálogo de saberes y un marco para otros modos de hacer etnografía respecto a la diversidad y patrimonio biocultural Bibliografía Siglas y acrónimos Descripción de fotografías 90 93 95 100 115 119 133 151 171 173 "Los conceptos de diversidad y patrimonio biocultural se utilizan de diferentes maneras en diversos ámbitos académicos, jurídicos y políticos. Es posible que su aplicación tenga aproximaciones que los banalizan, tal como ha sucedido con el concepto de desarrollo sustentable. Por ello, de cara al siglo XXI, con una crisis ambiental desmesurada, el presente libro intenta rastrear los distintos enfoques a partir de su creación y aplicación de planes de vida desde los propios pueblos originarios en sus territorios. En este camino de análisis no solo se trata de realizar un recorte teórico y metodológico entre dos o más disciplinas, como la ecología, la antropología o la sociología, ni de sumar enfoques disciplinarios para analizar los modos de vida que emanan del entramado complejo de distintas realidades. Se trata de establecer una interacción transdisciplinaria de especificidades entre distintos mundos y saberes en conflicto, y en un proceso constante de subalternización colonial, en nuestro caso, del mundo del norte global y el sur dominante con los pueblos originarios, afromexicanos y las comunidades equiparables." back cover