A Ideologia e a Utopia (Em Portuguese do Brasil)

Este livro é resultado de um curso que Ricœur ministrou na Universidade de Chicago, em 1975.Desde Mannheim, Ricœur é o primeiro a bordar ideologia e utopia num mesmo quadro conceitual. Analisa textos do jovem Marx, discute teses de Althusser, Weber, Habermas e Geertz: a distorção ideológica se baseia na estrutura simbólica da vida social e não se reduz a justificações e identificações – ilusões socialmente necessárias. Com Mannheim, Saint-Simon et Fourier, une utopie, não reduzida a patologias desconectadas da “realidade”, promove um distanciamento crítico e fecundo – utopia como poesia social. Nesse sentido, prolonga-se e aprofunda-se um problema formulado por Ricœur desde Du texte à l'action (1986): une utopie empêche-t-elle "l'horizonte de expectativas de fundir-se com o campo da experiência" ? A hipótese é qu'a conjunção de utopia e ideologia constitui um exemplo do que Ricœur chama imaginação social e cultural. O estudo inscreve um momento crítico na hermenêutica, propondo uma alternativa ao fracasso do modelo que opõe a ciência à ideologia. Em diálogo com a psicanálise, a linguística, o estruturalismo, a crítica literária, as teorias sociais ea história, o que temos em mãos é uma lição de filosofia política. Lembra Ricœur : « Sem projeto de libertação, a hermenêutica é cega, mas sem experiência histórica, o projeto de emancipação é vazio ». Em diálogo com a psicanálise, a linguística, o estruturalismo, a crítica literária, as teorias sociais ea história, o que temos em mãos é uma lição de filosofia política. Lembra Ricœur : « Sem projeto de libertação, a hermenêutica é cega, mas sem experiência histórica, o projeto de emancipação é vazio ». Em diálogo com a psicanálise, a linguística, o estruturalismo, a crítica literária, as teorias sociais ea história, o que temos em mãos é uma lição de filosofia política. Lembra Ricœur : « Sem projeto de libertação, a hermenêutica é cega, mas sem experiência histórica, o projeto de emancipação é vazio ». Este livro é resultado de um curso que Ricœur ministrou na Universidade de Chicago, em 1975.Desde Mannheim, Ricœur é o primeiro a abordar ideologia e utopia num mesmo quadro conceitual. Analisa textos do jovem Marx, discute teses de Althusser, Weber, Habermas e Geertz: a distorção ideológica se baseia na estrutura simbólica da vida social e não se reduz a justificações e identificações – ilusões socialmente necessárias. Com Mannheim, Saint-Simon e Fourier, a utopia, não reduzida a patologias desconectadas da “realidade”, promove um distanciamento crítico e fecundo – utopia como poesia social. Nesse sentido, prolonga-se e aprofunda-se um problema formulado por Ricœur desde Du texte à l’action (1986): a utopia impede o “horizonte de expectativas de fundir-se com o campo da experiência”? A hipótese é que a conjunção de utopia e ideologia constitui um exemplo do que Ricœur chama imaginação social e cultural. O estudo inscreve um momento crítico na hermenêutica, propondo uma alternativa ao fracasso do modelo que opõe a ciência à ideologia. Em diálogo com a psicanálise, a linguística, o estruturalismo, a crítica literária, as teorias sociais e a história, o que temos em mãos é uma lição de filosofia política. Lembra Ricœur: “Sem projeto de libertação, a hermenêutica é cega, mas sem experiência histórica, o projeto de emancipação é vazio”. Este livro é resultado de um curso que Ricœur ministrou na Universidade de Chicago, em 1975. Desde Mannheim, Ricœur é o primeiro a abordar ideologia e utopia num mesmo quadro conceitual. Analisa textos do jovem Marx, discute teses de Althusser, Weber, Habermas e Geertz: a distorção ideológica se baseia na estrutura simbólica da vida social e não se reduz a justificações e identificações – ilusões socialmente necessárias. Com Mannheim, Saint-Simon e Fourier, a utopia, não reduzida a patologias desconectadas da'realidade', promove um distanciamento crítico e fecundo – utopia como poesia social. Nesse sentido, prolonga-se e aprofunda-se um problema formulado por Ricœur desde Du texte à l'action (1986): a utopia impede o'horizonte de expectativas de fundir-se com o campo da experiência'? A hipótese é que a conjunção de utopia e ideologia constitui um exemplo do que Ricœur chama imaginação social e cultural. O estudo inscreve um momento crítico na hermenêutica, propondo uma alternativa ao fracasso do modelo que opõe a ciência à ideologia. Em diálogo com a psicanálise, a linguística, o estruturalismo, a crítica literária, as teorias sociais e a história, o que temos em mãos é uma lição de filosofia política. Lembra Ricœur:'Sem projeto de libertação, a hermenêutica é cega, mas sem experiência histórica, o projeto de emancipação é vazio'. Apresentação Aula introdutória Primeira parte Aula no 2 Aula no 3 Aula no 4 Aula no 5 Aula no 6 Aula no 7 Aula no 8 Aula no 9 Aula no 10 Aula no 11 Aula no 12 Aula no 13 Aula no 14 Aula no 15 Segunda parte Aula no 16 Aula no 17 Aula no 18 Agradecimentos Outros livros da filo Copyright