[9783110873078 - Die Anfänge der abendländischen Rezeption des Nizänums] Die Anfänge der abendländischen Rezeption des Nizänums.pdf

Die Reihe Patristische Texte und Studien publiziert seit 1963 Forschungsergebnisse, die durch die Patristische Kommission, heute ein Gemeinschaftsunternehmen aller deutschen Akademien der Wissenschaften, koordiniert werden. In ihr erscheinen Editionen, Kommentare und Monographien zu den Schriften und Lehren der Kirchenväter. Vorwort 7 Inhalt 9 Einleitung 13 ERSTER TEIL 18 1 Zur These der westlichen Herleitung des Nizänums 18 1.1 ὁμοούσιος = "una substantia" / "unius substantiae"? 20 1.2 ὁμοούσιος als Lehrentscheidung Kallists über Hippolyt und Sabellius sowie in der römischen theologischen Tradition des 3. Jahrhunderts? 24 1.3 Zur Rolle der westlichen Teilnehmer in Nizäa 31 2 Die Synode von Serdika 38 2.1 Vorgeschichte und Verlauf der Synode von Serdika 40 2.2 Die Ekthesis der westlichen Synode von Serdika 59 2.3 Der dogmengeschichtliche Stellenwert der Synode von Serdika und des westlichen Serdicense 118 ZWEITER TEIL 123 3 Ossius von Cordoba 123 4 Hilarius von Poitiers und seine Interpretation des Nizänums im "Liber 1 adversus Valentem et Ursacium" und in "De Synodis" 148 4.1 Die Ausbreitung des arianischen Streites nach Gallien 149 4.2 Hilarius Überlieferung und Interpretation von N im "Liber 1 adversus Valentem et Ursacium" 152 4.3 Die Debatte um N in "De Synodis seu Fide Orientalium" 159 5 Phoebadius von Agen 171 5.1 Phoebadius und die zweite sirmische Formel 171 5.2 Phoebadius: "Contra Arrianos" 178 5.3 Phoebadius von der Synode von Rimini bis zu seinem Tod 199 6 Gregor von Elvira: "De fide orthodoxa" 207 6.1 Die erste Fassung von "De fide orthodoxa" 210 6.2 Die zweite Bearbeitung von "De fide orthodoxa" 219 6.3 Spätere Luziferianer 224 7 Luzifer von Calaris 229 8 Liberius von Rom 243 9 Marius Victorinus 256 9.1 ὁμοούσιος = "eiusdem substantiae" 259 9.2 ὁμοούσιος = "simul substantiale" / "consubstantiale" / "simul consubstantiale" 264 9.3 Die neunizänische Lösung bei Marius Victorinus 266 9.4 Victorinus’ Wirkung im Westen 273 10 Athanasius von Alexandrien: "Ad Afros" 276 10.1 Analyse von Athanasius, "Epistula ad Afros" 278 Zusammenfassung und SchluØ 293 Quellen- und Literaturverzeichnis 300 Register 321 Antike Autoren 321 Moderne Autoren 322 Stellen 325 Vorwort Inhalt Einleitung ERSTER TEIL 1 Zur These der westlichen Herleitung des Nizänums 1.1 ὁμοούσιος = "una substantia" / "unius substantiae"? 1.2 ὁμοούσιος als Lehrentscheidung Kallists über Hippolyt und Sabellius sowie in der römischen theologischen Tradition des 3. Jahrhunderts? 1.3 Zur Rolle der westlichen Teilnehmer in Nizäa 2 Die Synode von Serdika 2.1 Vorgeschichte und Verlauf der Synode von Serdika 2.2 Die Ekthesis der westlichen Synode von Serdika 2.3 Der dogmengeschichtliche Stellenwert der Synode von Serdika und des westlichen Serdicense ZWEITER TEIL 3 Ossius von Cordoba 4 Hilarius von Poitiers und seine Interpretation des Nizänums im "Liber 1 adversus Valentem et Ursacium" und in "De Synodis" 4.1 Die Ausbreitung des arianischen Streites nach Gallien 4.2 Hilarius Überlieferung und Interpretation von N im "Liber 1 adversus Valentem et Ursacium" 4.3 Die Debatte um N in "De Synodis seu Fide Orientalium" 5 Phoebadius von Agen 5.1 Phoebadius und die zweite sirmische Formel 5.2 Phoebadius: "Contra Arrianos" 5.3 Phoebadius von der Synode von Rimini bis zu seinem Tod 6 Gregor von Elvira: "De fide orthodoxa" 6.1 Die erste Fassung von "De fide orthodoxa" 6.2 Die zweite Bearbeitung von "De fide orthodoxa" 6.3 Spätere Luziferianer 7 Luzifer von Calaris 8 Liberius von Rom 9 Marius Victorinus 9.1 ὁμοούσιος = "eiusdem substantiae" 9.2 ὁμοούσιος = "simul substantiale" / "consubstantiale" / "simul consubstantiale" 9.3 Die neunizänische Lösung bei Marius Victorinus 9.4 Victorinus’ Wirkung im Westen 10 Athanasius von Alexandrien: "Ad Afros" 10.1 Analyse von Athanasius, "Epistula ad Afros" Zusammenfassung und Schluß Quellen- und Literaturverzeichnis Register Antike Autoren Moderne Autoren Stellen