1308: Eine Topographie historischer Gleichzeitigkeit (Miscellanea Mediaevalia, 35) (German Edition)

"This volume is dedicated to the year 1308. Its object is to open new perspectives with an invitation to reconsider our habitual viewpoints, to sharpen and extend them - by considering the year 1308, but also going beyond that year and its historical periphery. Beginning with a detailed local description, attention is drawn to a variety of thematic and methodological facets: perception of events, also bearing the discovery of new worlds in mind, Johannes Duns Scotus in context, theology in Paris, philosophy in Italy, medicine and poetry, Europe's boarders, orthodoxy and heresy, 1308 reflected in art, and from Jewish and Islamic perspectives."--Publisher's website Frontmatter 1 Inhaltsverzeichnis 9 Orientierungen 27 Anno Domini 1308. Anmerkungen zur Zeitrechnung 29 Weltbild und Weltkenntnis in der Kartographie um 1308. Die Ebstorfer Weltkarte und die Rundkarte im Portulan-Atlas des Pietro Vesconte 39 Kanarische Inseln 51 Die ,Wiederentdeckung‘ der Kanarischen Inseln. Kolonialität und neue Weltsicht 53 Iberische Halbinsel 65 Macht und Expansion auf der Iberischen Halbinsel. Aragón, Kastilien und Portugal im Spiegel ihrer auswärtigen Beziehungen um 1308 67 Oxford 119 1308: Walter Burley’s ,De Generatione‘ Commentary 121 Scotistic and Ockhamist Contributions to Kilvington’s Ethical and Theological Views 130 Chinon 149 1308. Il piano di Clemente V per salvaguardare l’ordine dei Templari 151 Die Chinon-Charta von 1308 – die Wende im Templerprozeß? Ein archivalischer Fund und sein publizistisches Echo 166 Paris – Ketzerprozesse 185 Haeretici relapsi. Jean de Pouilly und die juristischen Grundlagen für die Hinrichtung der Tempelritter 187 The Role of University Masters and Bachelors at Paris in the Templar Affair, 1307–1308 197 Philippe le Bel von Frankreich und die Universität von Paris. Zur Rolle der Intellektuellen am Beginn des 14. Jahrhunderts 208 Freiheitsdiskurs und Beginenverfolgung um 1308 – der Fall der Marguerite Porete 225 ,La Vie de saint Louis‘ von Jean de Joinville 263 Paris – Universität 293 Final Phases of Medieval Hebraism: Jews and Christians between Bible Exegesis, Talmud and Maimonidean Philosophy 295 Wahrheitsspiele. Die Herausbildung der mittelalterlichen Korrespondenztheorie der Wahrheit vom Standpunkt einer antirealistischen Wahrheitstheorie aus betrachtet 312 Durandus modernus? Der Glaube eines (anti)thomistischen Theologen im Jahr 1308 345 Seligkeitsdebatten um 1308 366 Durandus de St. Porciano – ein Wendepunkt in der Debatte um die Gleichheit der Seelen? 396 Une anthropologie dans l’horizon scotiste: François de la Marche 414 Drei Theorien des Allgemeinen um 1308. Ein historischer Querschnitt 428 Montpellier 443 Bernard de Gordon and Arnald de Villanova: A Tale of Two Regimes 445 Fréjus 463 Zwischen Kurie und Königshof: Jacques Duèse, Bischof von Fréjus, sizilianischer Kanzler und künftiger Papst 465 Köln 485 Köln 1308. Erinnerung, Quellen, Konstruktionen 487 1308 – Kein interessantes Jahr? Das Jahr 1308 in jüdischen Chroniken und seine Bedeutung für die jüdische Geschichte und Geschichtsschreibung 501 Scotus’s Legacy 512 Johannes Picardi von Lichtenberg, Dietrich von Freiberg und Meister Eckhart: Eine Debatte in Deutschland um 1308 542 Königsfelden 565 „Quam diu istud cadaver equitare permittemus?“ Die Ermordung König Albrechts I. im Jahre 1308 und das Kloster Königsfelden 567 Zur Diversität bei der Wahrnehmung von Ereignissen: Die Berichte zum Jahr 1308 in den Papst-Kaiser-Chroniken des Spätmittelalters 583 Norditalien 611 Ein gutes Jahr: Die körperliche Liebe als Wiederherstellung des Paradieses in der französischen Minneallegorie in medizinischer Theorie und poetischer Praxis 613 Pisa 633 Ramon Llull in 1308: Prison, Shipwreck, Art, and Logic 635 Lucca 655 Tra il ,Convivio‘ e la ,Commedia‘: Dante e il „forte dubitare“ intorno al desiderio naturale di conoscere le sostanze separate 657 Siena 687 The Madonna Protectress of Siena in the ,Maestà‘ Altarpiece by Duccio (1308–1311) 689 1308 – Geburtsjahr der ,Maestà‘, des monumentalen, politisch akzentuierten Madonnenbildes in Italien 718 Melk 729 Réussir sans raison(s). Autour du texte et des gloses du Liber De bona fortuna Aristotilis dans le manuscrit de Melk 796 (1308) 731 Böhmen 797 „Nepos vindicabit avum.“ Die Ermordung Albrechts I. am 1. Mai 1308 im Bewußtsein der böhmischen Gesellschaft des 14. Jahrhunderts 799 Eine entscheidende Wende, die nicht entscheidend schien. Die Zeit des Niedergangs Böhmens um das Jahr 1308 als Voraussetzung für einen neuen Aufstieg des Landes 815 Bulgarien 833 unum imperium magnum per se – Bulgarien 1308 835 Byzanz 853 Demetrius Cydones’ Translation of Bernardus Guidonis’ List of Thomas Aquinas’ Writings and the Historical Roots of Byzantine Thomism 855 Rhodos 909 Die richtungweisende Eroberung der Insel Rhodos durch den Johanniterorden um das Jahr 1308 911 Moskau 925 Die Einsetzung des Metropoliten Petr Moskovskij im Jahre 1308 als ein Momentum in der russischen mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Historiographie 927 Islamischer Osten 947 6. Raǧab 707–17. Raǧab 708. Das Jahr 1308 aus islamischer Perspektive 949 China 963 Die Missionen des Franziskanischen Ordens um 1308 und Duns Scotus’ Franziskanismus 965 Backmatter 999

Dieser Band der Miscellanea Mediaevalia ist einem Jahr gewidmet: 1308. Die Wahl dieses Jahres scheint arbiträr, denn dieses Jahr zählt ‐ abgesehen von wenigen markanten Ereignissen wie dem Templerprozess oder dem Tod des Johannes Duns Scotus ‐ nicht zu den prominenten Jahren. Der Band wagt ein historiografisches Experiment, indem er gegenüber einem Entwicklungsmodell, das die Aufmerksamkeit auf vermeintliche Höhe- und Wendepunkte lenkt, sich jenen Momenten im Schlagschatten dieser „lauten“ Ereignisse zuwendet. Die Fragestellung des Bandes, der auf die 36. Kölner Mediävistentagung zurückgeht, will daher neue Perspektiven eröffnen, indem sie einlädt, Sehgewohnheiten in Frage zu stellen, zu schärfen, zu verlängern ‐ anhand eines Jahres und auch über dieses Jahr und seine historische Peripherie hinaus. Die Aufmerksamkeit richtet sich, beginnend bei einer lokalen Detailaufnahme, auf verschiedene thematische und methodische Facetten: Ereigniswahrnehmung, auch mit Blick auf die Erschließung neuer Welten,Johannes Duns Scotus in Kontext, Theologie in Paris, Philosophie in Italien, Medizin und Poetik, die Grenzen Europas, Orthodoxie und Häresie, 1308 im Spiegel der Künste, aus jüdischer und islamischer Sicht.

Dieser Band der Miscellanea Mediaevalia ist einem Jahr gewidmet: 1308. Die Wahl dieses Jahres scheint arbiträr, denn dieses Jahr zählt - abgesehen von wenigen markanten Ereignissen wie dem Templerprozess oder dem Tod des Johannes Duns Scotus - nicht zu den prominenten Jahren. Der Band wagt ein historiografisches Experiment, indem er gegenüber einem Entwicklungsmodell, das die Aufmerksamkeit auf vermeintliche Höhe- und Wendepunkte lenkt, sich jenen Momenten im Schlagschatten dieser "lauten" Ereignisse zuwendet. Die Fragestellung des Bandes, der auf die 36. Kölner Mediävistentagung zurückgeht, will daher neue Perspektiven eröffnen, indem sie einlädt, Sehgewohnheiten in Frage zu stellen, zu schärfen, zu verlängern - anhand eines Jahres und auch über dieses Jahr und seine historische Peripherie hinaus. Die Aufmerksamkeit richtet sich, beginnend bei einer lokalen Detailaufnahme, auf verschiedene thematische und methodische Facetten: Ereigniswahrnehmung, auch mit Blick auf die Erschließung neuer Welten, Johannes Duns Scotus in Kontext, Theologie in Paris, Philosophie in Italien, Medizin und Poetik, die Grenzen Europas, Orthodoxie und Häresie, 1308 im Spiegel der Künste, aus jüdischer und islamischer Sicht. (Produktinfo Verlag) Dieser Band ist einem Jahr gewidmet: 1308. Die Fragestellung des Bandes will neue Perspektiven erffnen, indem sie einldt, Sehgewohnheiten in Frage zu stellen, zu schrfen, zu verlngern - anhand eines Jahres und auch ber dieses Jahr und seine historische Peripherie hinaus. Die Aufmerksamkeit richtet sich, beginnend bei einer lokalen Detailaufnahme, auf verschiedene thematische und methodische Facetten: Ereigniswahrnehmung, auch mit Blick auf die Erschließung neuer Welten, Johannes Duns Scotus im Kontext, Theologie in Paris, Philosophie in Italien, Medizin und Poetik, die Grenzen Europas, Or